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　　关于然则全国之事的然(rán)则是什么意思，然则全国之事的(de)然则翻译(yì)以及然则全(quán)国(guó)之事的然则是什么意思？，然则(zé)全国之事的然则是(shì)什么意(yì)思(sī)解说，然则全国之(zhī)事的(de)然则(zé)翻译(yì)，然(rán)则(zé)全国(guó)之事下一(yī)句是(shì)什(shén)么，然则(zé)全(quán)国2升是多少斤啊 2升是多少毫升事的然的意思等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你收拾(shí)以下常识：

然则全国之事的然则是什么(me)意思，然则全(quán)国之事(shì)的然(rán)则翻译

　　“然(rán)则全国之事(shì)”的“然则(zé)”是连词，意(yì)思是“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那(nà)么…”。

　　整句意思是已(yǐ)然(rán)这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河兵(bīng)闻之，又笑(xiào)曰：“凡河中失石，当求之于(yú)上流。

　　盖石性坚(jiān)重，沙(shā)性松浮，水(shuǐ)不能冲石(shí)，其反激之力(lì)，必于石下迎水处(chù)啮沙为(wèi)坎穴，渐(jiàn)激(jī)渐深，至(zhì)石之半(bàn)，石必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如(rú)是(shì)再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转(zhuǎn)转不(bù)已(yǐ)，遂反(fǎn)溯流(liú)逆上矣。

　　求(qiú)之(zhī)下贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然则全(quán)国之事，但(dàn)知其一，不知其二(èr)者多矣(yǐ)，可据(jù)理臆断欤？全文层次(cì)明(míng)晰，其行文结(jié)构首要环(huán)绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在(zài)戏剧性的情节中发(fā)掘(jué)出日子(zi)中的道理。

　　庙里的和(hé)尚和普通(tōng)人相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯(guàn)例思想划着(zhe)几只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石(shí)兽(shòu)，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是(shì)学者依照自己从书(shū)本上学(xué)来的常识(shí)进行推理也不正确，他的一套(tào)理(lǐ)论或许能让世人暂时服气，可是(shì)现实仍是现实(shí)，依照学(xué)者(zhě)的理论和办法向地下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于(yú)终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙(shā)等习性有(yǒu)更详尽的了解，因(yīn)而(ér)能得(dé)出正确的定(dìng)论：石头逆流(liú)而上(shàng)了(le)。

　　依照老(lǎo)河兵的(de)办法在(zài)上(shàng)游(yóu)寻觅，公然找到了石(shí)兽(shòu)。

“然则全(quán)国之事中的然则”是什(shén)么意思？

　　然则是连词2升是多少斤啊 2升是多少毫升，,意思是“已然这样(yàng)，那么(me)…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清代文学家纪昀创造(zào)的(de)一篇(piān)白话小(xiǎo)说。

　　原文节选(xuǎn)：求之下(xià)贱，固颠；求之地中，不(bù)更颠乎(hū)？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则全国之岩(yán)山事，但知其一，不(bù)知(zhī)其(qí)二者多矣，可据(jù)理臆断欤？

　　译文(wén)：到河的下(xià)流寻(xún)觅石兽，当然(rán)张狂；在(zài)石兽淹没的当地(dì)寻(xún)觅(mì)它们(men)，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然(rán)在(上游)几里外(wài)寻到了石兽。

　　已然这样(yàng)那么全国的事(shì)，只知道表面现象，不知道(dào)底子(zi)道理(lǐ)的状况有许多，莫(mò)非能够(gòu)依据某个(gè)道(dào)理就片(piàn)面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练(liàn)的言语叙述了一(yī)则十分有教育含义的寓言故事(shì)，讴歌了赋有实践(jiàn)经(jīng)验的老河兵，嘲(cháo)笑(xiào)了(le)讲(jiǎng)学(xué)粗(cū)散中家的愚笨，挖苦了儒道学(xué)的自(zì)以为高(gāo)超(chāo)。

　　关于人们(men)的思想和(hé)知道具有(yǒu)较大(dà)的启示(shì)和指导含义(yì)。

　　全文(wén)层次(cì)明晰(xī)，其行文结(jié)构首(shǒu)要(yào)环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧(jù)性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的(de)讲学家和(hé)普通人相同(tóng)，由于对外(wài)界事(shì)物的(de)知道有限(xiàn)，依照惯例(lì)思(sī)想划(huà)着几只小舟(zhōu)，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当(dāng)然是(shì)找不到。

　　可是学者依照自(zì)己从书本上学来的(de)常识进行推理也不正(zhèng)确(què)，他(tā)的一套(tào)理论(lùn)或许(xǔ)能让世(shì)人暂时服气，可是现实仍是(shì)现实，依照学者的理论和办(bàn)法向地掘胡(hú)下发掘(jué)，必定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打交道，对河流的水、石、泥(ní)沙等习性(xìng)有更详尽(jǐn)的了解，因(yīn)而能得出正确的定(dìng)论(lùn)：石(shí)头(tóu)逆流(liú)而上了。

　　依(yī)照老河(hé)兵的(de)办法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

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