不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里是啥意思是每天半步(bù)半步(bù)的积累起来，一段时间(jiān)后就是一千里路的。

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不积(jī)跬步到底(dǐ)读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥意思

　　比喻学(xué)习应(yīng)该(gāi)有(yǒu)恒心，要坚(jiān)持下去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步(bù)，无以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不积小(xiǎo)流，无(wú)以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神(shén)明自得，圣心(xīn)备焉(yān)。

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无(wú)以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　骐(qí)骥(jì)一跃(yuè)，不能(néng)十(shí)步(bù)；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而(ér)不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨之强，上食埃土，下饮(yǐn)黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇(shé)鳝之(zhī)穴无(wú)可(kě)寄托者(zhě)，用心躁也。

　　堆(duī)积土(tǔ)石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成为深(shēn)渊(yuān)，蛟龙从这(zhè)儿(ér)产(chǎn)生；

　　积累(lèi)善(shàn)行养成高(gāo)尚的(de)道德，精神得到提升，圣人的心境由(yóu)此(cǐ)具备(bèi)。

　　所(suǒ)以不(bù)积累一(yī)步半(bàn)步的行(xíng)程，就没有办法达到千里之远；

　　不积累细小(xiǎo)的流(liú)水，就没有办法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十(shí)步(bù)远；

　　劣马(mǎ)连走十天(tiān)，它(tā)的成功在(zài)于不(bù)停止。

　　如果刻几下就停下(xià)来了，那么腐朽的(de)木(mù)头也刻(kè)不断。

　　如(rú)果不(bù)停地刻(kè)下去，那么金石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没(méi)有锐利的爪子和(hé)牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到(dào)泥(ní)土，向下喝到(dào)地下的泉水，这是由于它用(yòng)心专一。

　　螃蟹(xiè)有(yǒu)六(liù)条腿，两个蟹钳(qián)，但是没有(yǒu)蛇(shé)、鳝(shàn)的洞穴它就无处(chù)藏身，这是因为它用心浮躁。

不积跬步读(dú)音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅，是一个(gè)汉(hàn)语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与后句“无(wú)以至千里”连用，意为(wèi)做事情(qíng)不一点一点积累(lèi)，就永(yǒng)远无法达成目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物流，无热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐的意(yì)思是：没(méi)有一(yī)步半步的(de)累计，就没有(yǒu)办法(fǎ)到达千里的地方(fāng)；不积累小河流，就没有办法汇(huì)成(chéng)江海。

　　比喻积累的(de)作用，可以充实(shí)、丰富、完善自己。

　　可用(yòng)来(lái)论说学习(xí)工作贵在不断积累。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前(qián)238），名况，字卿(qīng)，汉(hàn)族，因避西(xī)汉宣帝刘询(xún)讳，因“荀(xún)”与(yǔ)“孙”二字古音相通，故(gù)又称孙(sūn)卿。

　　周朝战国末期赵国人(rén)。

　　著(zhù)名思想(xiǎng)家、文学家(jiā)、政治(zhì)家，儒家(jiā)代表人物之一，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次出齐(qí)国(guó)稷下学宫(gōng)的祭酒，后为楚(chǔ)兰(lán)陵（今山东兰(lán)陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想有(yǒu)所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性(xìng)善论比较。

　　对(duì)重(zhòng)整(zhěng)儒家典籍(jí)也(yě)有相当(dāng)的贡献。

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