人生(shēng)在勤(qín),不索何获的(de)意思(sī)是谁说的，人生在(zài)勤不索何(hé)获的意思是什(shén)么是“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就的。

　　关(guān)于(yú)人生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思是什么以及人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生(shēng)在勤,不索何(hé)获的作(zuò)者，人生在勤(qín)不索何获的意思是(shì)什么(me)，人生(shēng)在勤,不索何获的意(yì)思作文，人生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思配图等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

人(rén)生在(zài)勤(qín),不(bù)索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意(yì)思是什么(me)

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的(de)意思是人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书(shū)·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子(zi)，南阳西(xī)鄂人也。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因(yīn)入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容(róng)淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举(jǔ)孝(xiào)廉不行，连(lián)辟公(gōng)府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两(liǎng)都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏(jiàn)。<精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字/p>

　　精思(sī)傅会(huì)，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇(qí)其(qí)才，累(lèi)召(zhào)不(bù)应(yīng)。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之(zhī)不尊，而患(huàn)德之不崇；不(bù)耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不(bù)高尚；不以待遇低(dī)为羞(xiū)耻，羞(xiū)耻的是学识不渊(yuān)博(bó)。

　　表明了他不(bù)慕势(shì)利(lì)而追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想政治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向(xiàng)学，

　　 态度谦(qiān)虚，好(hǎo)学深思(sī)，藐视名(míng)利，看重科学(xué)；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了祖国的科学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测记录了两千(qiān)五百颗恒(héng)星，创制了(le)世界上第一(yī)架能(néng)比较准(zhǔn)确(què)地表(biǎo)演天象的(de)漏水转浑天(tiān)仪，发明了第(dì)一架测试地震的(de)仪器——候风(fēng)地(dì)动仪，还制造出(chū)了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数(shù)里(lǐ)的木(mù)鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学著作三十(shí)二篇，其(qí)中天(tiān)文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造(zào)财富。

　　赞美(měi)不用花(huā)钱(qián)，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐(lè)。

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态度，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等(děng)外在因素紧(jǐn)密相连，但起决(jué)定(dìng)作用的(de)是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓(wèi)，勤能(néng)补拙是良(liáng)训，一份(fèn)辛苦一(yī)分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心投入到祖国(guó)科学(xué)事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记录了两(liǎng)千(qiān)五百多颗恒星(xīng)，发明(míng)了第一架测试地震(zhèn)的(de)仪器——候风地动(dòng)仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人生(shēng)在勤,不索何(hé)获(huò) 的(de)启示

　　 人生在(zài)于(yú)勤奋(fèn) 不(bù)去索取 不(bù)去探索怎能有(yǒu)所(suǒ)收获(huò)？

人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力(lì)来获(huò)得还能(néng)通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三(sān)年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺(zhú)各(gè)地，并与当(dāng)地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不(bù)移(yí)

　　 在6次(cì)东渡日(rì)本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫(cuò)折，第一(yī)次东(dōng)渡前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是与海盗(dào)勾(gōu)结(jié)。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯大惊，派(pài)人拘禁了(le)所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次(cì)东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州(zhōu)出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附(fù)近，就遇(yù)到(dào)狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮海水度(dù)日(rì)，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴(jiàn)真因(yīn)长途(tú)跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又称黄(huáng)婆(pó)，生于南(nán)宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇(huì)区东(dōng)湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道(dào)婆出身于贫(pín)苦农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十二三(sān)岁就被卖给人家(jiā)当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还(hái)要遭受(shòu)公(gōng)婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关(guān)在柴(chái)房不(bù)准(zhǔn)吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房(fáng)顶上掏(tāo)洞逃了出来(lái)，躲在一条(tiáo)停(tíng)泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的崖(yá)州(zhōu)，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远(yuǎn)门的年轻妇女只(zhǐ)身流落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面临的(de)困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分(fēn)同(tóng)情黄道婆的不(bù)幸遭(zāo)遇，接受了(le)她，让她有了(le)安身(shēn)之所，并且在(zài)共同的(de)劳动生活(huó)中(zhōng)，还(hái)把他们的纺(fǎng)织技术毫无保(bǎo)留地传授(shòu)给(gěi)她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织(zhī)技(jì)术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学习(xí)纺织(zhī)技术，并(bìng)且融合(hé)黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙(zhè)成为(wèi)一个出色(sè)的纺织能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族(zú)人民结下了深厚的情谊。

“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的理解可以(yǐ)说成是：“人(rén)生只有积极地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好的搭(dā)配。

人(rén)生在(zài)勤 不索何获(huò)什么意(yì)思

　　 人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 不积极(jí)的去劳作何来(lái)收获(huò)的甜蜜

　　 人(rén)生在琴(qín)

　　 奏(zòu)出属于自己的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的(de)抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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