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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁(bì)的意(yì)思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个(gè)角(jiǎo)度去观(guān)察，既(jì)要客(kè)观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写(xiě)在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是(shì)南北(běi)走向，横看就是从(cóng)东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙(qiáng)壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)看过去，千(qiān)姿(zī)百态不(bù)相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐(lú)山的真(zhēn)实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实(shí)生活中的(de)事(shì)物(wù)千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看清事(shì)物(wù)的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客(kè)观地(dì)去(qù)观察(chá)与分析，就容易(yì)因(yīn)为主客观(guān)的局(jú)限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情(qíng)趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游(yóu)山十(shí)余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特(tè)的观察(chá)和感受出发，勾(gōu)画出庐(lú)山(shān)的(de)千姿百态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽山(shān)河的(de)写景(jǐng)诗，作(zuò)者在(zài)措写景物中，用形象化的语言表达了一个深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察(chá)中，从人们立足点、观察(chá)点(diǎn)的不断(duàn)变换中，写出了庐(lú)山(shān)的多(duō)姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗人(rén)在(zài)观(guān)察中(zhōng)得到(dào)的(de)启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观(guān)感和哲理(lǐ)结合起来，从(cóng)而阐(chǎn)明(míng)了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深入它的内部(bù)细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总(zǒng)观(guān)它的全貌，才能给(gěi)事物(wù)以正确(què)的(de)认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其内(nèi)，又(yòu)须出(chū)乎(hū)其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明了(le)这一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐山不同的形态(tài)变化(huà)。

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　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看(kàn)庐山山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看(kàn)都呈(chéng)现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我(wǒ)身(shēn)处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于(yú)公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过(guò)九江，与友人(rén)参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐(lú)山记(jì)游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉我们(men)这样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一(yī)下字看清楚它(tā)的本质;如果不是处在(zài)错(cuò)综复杂的事物(wù)之处,不是全(quán)方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入(rù)观察与分析,就容易(yì)因为个(gè)人的局限被局部(bù)现(xiàn)象所迷惑,对(duì)事物就(jiù)难有全面(miàn)正确的认(rèn)识。

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