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劝(quàn)百(bǎi)讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司(sī)马相如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡(mí)之(zhī)辞多，而(ér)节(jié)俭之(zhī)言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽(suī)意(yì)在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而效果(guǒ)适得其(qí)反。

　　梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释：形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其(qí)反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一(yī)说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋(fù)，出(chū)自《法言(yán)》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从(cóng)乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿大(dà)夫章》：非先(xiān)王(wáng)之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和(hé)使物平(píng)直的意思(sī)，所以法言就是作(zuò)为准则而对事情的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋（多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思 #ff0000; line-height: 24px;'>多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思新体赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉(hàn)末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大(dà)赋用反(fǎn)复问答(dá)的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族(zú)生(shēng)活为(wèi)手段，以(yǐ)微刺帝王(wáng)、贵(guì)族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大(dà)，铺陈(chén)渲染了(le)大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思(sī)是(shì)形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的(de)成分过多,淹(yān)没了篇末(mò)的(de)讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一(yī)属于汉(hàn)大赋，语出(chū)西汉末(mò)的《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出(chū)自《史记(jì)·司(sī)马相如列传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是(shì)对 扬(yáng)雄的提法做了自己的评(píng)价认为形(xíng)容规(guī)讽正道(dào)的言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽一(yī),犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎(hū)?

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