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　　颜(yán)元(yuán)的教(jiào)育思想：1、培养(yǎng)目标：“实(shí)德实才(cái)之(zhī)士(shì)”：颜元(yuán)认为人才是治国安民的根本(běn)，而人才主要依靠学校教(jiào)育来培养(yǎng)。

　　学校(xiào)教(jiào)育的培养(yǎng)目标是“实德实才之士”，即品德高尚、有真(zhēn)才实学的经世致用人才。

　　“实(shí)德实才之士”有两种，一种(zhǒng)是“上下(xià)粗(cū)精皆尽力求全”的通才，另一种是“终身止精一艺”的专门人才。

　　2、教育(yù)内容：“实学(xué)”：把以“六(liù)艺”为中心的“三事(shì)”、“六府”、“三物”作为教育内容(róng)，这就是颜元(yuán)所(suǒ)谓的“实(shí)学”。

　　同时，颜元基(jī)于他“富国强兵”的政治理(lǐ)想，还(hái)提出教育要“兵(bīng)农合一”“文(wén)武兼(jiān)备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习(xí)性”，即(jí)学习与(yǔ)实践相结合。

　　第一，教学(xué)要联系实际，观察、练(liàn)习，“躬行而实践之”。

　　第(dì)二，反对静坐(zuò)读书(shū)、闭门读(dú)书(shū)和空谈理义，因为其脱离实际(jì)，不(bù)能解(jiě)决实际问题还影(yǐng)响健(jiàn)康。

　　第三，并(bìng)非排斥(chì)通过(guò)读(dú)讲来学习知识，而是主张读书、讲学、习行相(xiāng)结合。

　　第四，人获得(dé)知识(shí)的目的在于(yú)“实(shí)行”和“实用”。

　　4、“六(liù)斋”教(jiào)学：颜元在自己规划的漳南书院中，陈设(shè)六斋，并规定了各(gè)斋世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空具体(tǐ)教育内容，实行“分斋教(jiào)学”。

　　漳(zhāng)南书(shū)院的六斋分别为文事斋、武(wǔ)备斋、经史斋、艺能斋、理学斋(zhāi)和(hé)帖(tiē)括斋。

　　之所以暂设“理学斋”和(hé)“帖括斋”，是为(wèi)了适应当时(shí)的(de)实际，等时机(jī)到了则关闭这两斋。

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