题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一(yī)首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲(zhé)理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山(shān)真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书(shū)写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总是南(nán)北走向(xiàng)，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指庐(lú)山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的现在(zài)江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿(wān)蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低(dī)看(kàn)过去，千姿(zī)百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的的真实面目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中的事物(wù)千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观(guān)地去(qù)观察与分析，就容易因为主客观的(de)局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由黄州(zhōu)团练副使改(gǎi)任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临(lín)庐(lú)山，游(yóu)山十(shí)余日，并(bìng)在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独特(tè)的观察和感受(shòu)出发(fā)，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的写景诗，作者(zhě)在(zài)措(cuò)写景物中，用形象化的语言表达了一(yī)个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却从人们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近察(chá)中，从人们立足点、观察(chá)点的(de)不断变换中，写(xiě)出了庐山的多(duō)姿多采，神(shén)奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在(zài)观察(chá)中(zhōng)得到的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向生活的(de)深处开掘(jué)，把观感和(hé)哲(zhé)理结合起来，从而阐明了(le)一个深刻的道(dào)理：只有从不同(tóng)的(de)方面了解事物，既深入它的内部细察(chá)精神(shén)实(shí)质，又站到(dào)事(shì)物(wù)之上，总(zǒng)观(guān)它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎其(qí)内(nèi)，又须出(chū)乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能(néng)写之，出乎(hū)其(qí)外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是(shì)一(yī)首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥(jī)孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立，从(cóng)远处、近处、高处(chù)、低处看都(dōu)呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不(bù)清庐山真正的面目(mù)，是因为(wèi)我身处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月(yuè)间由黄(huáng)州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州(zhōu)团(tuán)练(liàn)副(fù)使，赴汝州时(shí)经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于是写下了若(ruò)干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng).它告诉(sù)我(wǒ)们这样一个道理:现实(shí)生活中的事物千姿(zī)百态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身处其中往往(wǎng)很(hěn)难一下字看清(qīng)楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析,就容易(yì)因为个人的局(jú)限被局部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对事(shì)物就难(nán)有全面正确(què)的认识。

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