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礼崩(bēng)乐坏是什么时(shí)期的(de)事件啊，礼崩乐坏(huài)这(zhè)个词(cí)产生于什么时(shí)代

　　西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生的第一个导(dǎo)火线时期，此时的礼乐只是受到(dào)了局部的(de)破坏(huài)，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深，特(tè)别pp7塑料杯能不能装开水是在战国后期，整(zhěng)个礼乐制度(dù)已被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末期周王的统治不(bù)断(duàn)受到外族(zú)的(de)侵扰，而王(wáng)室内部各阶级(jí)的矛(máo)盾(dùn)也(yě)在不断激化，周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害(hài)。

　　而面对(duì)这(zhè)种灾难的(de)时(shí)候(hòu)，各(gè)阶级(jí)的统治者(zhě)却无动(dòng)于衷。

　　由(yóu)于周(zhōu)王朝实(shí)行分封制，土地经(jīng)常赏赐(cì)给诸侯，周王室实际控制的土地就越来越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸侯(hóu)对特权(quán)的追求

　　“周郑交质”事件是(shì)周王室东迁(qiān)之(zhī)后(hòu)衰弱的一个(gè)重要标志(zhì)，从(cóng)前(qián)至高无上的周王(wáng)室能(néng)和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约，这本(běn)身就是因为(wèi)自身地位(wèi)下降(jiàng)，能力衰弱(ruò)到无法再(zài)凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让自身(shēn)的权威受到了致命一击(jī)。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅(jǐn)仅是一具空壳(ké)，并无实际的权(quán)力。

　　（一(yī)）西(xī)周社会大体情况(kuàng)

　　周武王(wáng)灭商后建立了西周(zhōu)王朝，为巩(gǒng)固其统治(zhì)，在国都附近(jìn)分封(fēng)了(le)许(xǔ)多(duō)诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯(hóu)国(guó)的建立成为周王室御外的屏(píng)障，也为(wèi)统治者的(de)治理提供便(biàn)利，但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患(huàn)。

　　西周以(yǐ)善农(nóng)耕而闻名(míng)，因此，周的农业十分发达，种植的粮食(shí)品种繁多，基本包括(kuò)了后(hòu)世所有的基本(běn)品种，而铸造(zào)、丝织等其(qí)他(tā)方面也很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳定，于是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随(suí)着昭王即位后就开始对外(wài)用兵(bīng)，其(qí)子穆王除对外大规模用兵(bīng)之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟(pì)五(wǔ)刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经过(guò)了两次(cì)大的摧残和动荡之后，在(zài)战国(guó)时(shí)期，礼乐(lè)制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周(zhōu)时期(qī)朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即(jí)五(wǔ)经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征(zhēng)战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义(yì)为伦理道德(dé)文(wén)化(huà)的日渐(jiàn)散失导致人心(xīn)不古，世(shì)风日下的(de)现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧(sàng)，期(qī)已(yǐ)久矣。

　　君子三(sān)年(nián)不为礼，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封建制(zhì)度的规(guī)章(zhāng)制度遭到极(jí)大的破(pò)坏(huài)，寓意社(shè)会(huì)制(zhì)度和(hé)文化秩序遭遇重大变局，驱(qū)需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中国古代是(shì)社会(huì)的典章制度和道德规范。

　　成语(yǔ)造(zào)句

　　1、现实(shí)依据就(jiù)是苟子所处(chù)的时闷pp7塑料杯能不能装开水(mèn)灶代(dài)，的(de)混(hùn)乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏(huài)”由(yóu)此也引起(qǐ)对(duì)与礼(lǐ)乐密切(qiè)相(xiāng)关的文艺的重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国封建(jiàn)社会(huì)的新(xīn)阶段(duàn)在旧(jiù)秩序(xù)的(de)大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最(zuì)健全之(zhī)时期(qī)，认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在春秋(qiū)礼崩乐(lè)坏的社会现(xiàn)实(shí)掩映下的温(wēn)柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼重义(yì)。

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