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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事物(wù)本质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既(jì)要客(kè)观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写(xiě)在(zài)西林寺(sì)的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南(nán)北走(zǒu)向，横(héng)看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不相同(t海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命lor: #ff0000; line-height: 24px;'>海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命óng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指庐(lú)山(shān)。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐(lú)山(shān)上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为(wèi)身处在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中的事(shì)物千姿(zī)百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度(dù)冷静客(kè)观地去(qù)观察与分析，就容(róng)易(yì)因为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他(tā)特地过(guò)江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐(lú)山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者(zhě)在(zài)措写景物中，用形(xíng)象化(huà)的语言表达了(le)一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的(de)描绘，但是(shì)却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近察中，从(cóng)人们(men)立(lì)足点、观察点(diǎn)的不断变(biàn)换(huàn)中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方(fāng)面了(le)解事物(wù)，既深入(rù)它的内部细察精(jīng)神(shén)实(shí)质，又(yòu)站到事物之上(shàng)，总(zǒng)观它的全(quán)貌，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对宇(yǔ)宙人(rén)生(shēng)，须入(rù)乎其(qí)内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎(hū)其内，故能(néng)写之，出乎(hū)其外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西林壁》正(zhèng)形象化(huà)地说明了这一道(dào)理。

题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文(wén)学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描(miáo)绘之中(zhōng)。

　　前两句(jù)描述了(le)庐山(shān)不同(tóng)的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命(chéng)峰，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的(de)面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于(yú)公(gōng)元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰七年(nián)）五月间由黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时(shí)经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的(de)描绘(huì)之(zhī)中.它告(gào)诉我(wǒ)们这样一个道理:现实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很(hěn)难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如(rú)果不(bù)是(shì)处在错综复杂(zá)的事(shì)物之处,不是(shì)全方位.多角度冷静(jìng)客(kè)观的深入观察与分析,就容(róng)易因为个人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑(huò),对事物(wù)就难有全面(miàn)正确的认(rèn)识(shí)。

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