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武警能打过特警吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世(shì)纪是什么年(nián)代(dài)是两种说法(fǎ)，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年的(de)。

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公元1世纪是哪一(yī)年(nián)到哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪是什么(me)年代

　　两种说法，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元100年。

　　世(shì)纪，指计算年代(dài)的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连(lián)续的(de)一百年。

　　当用来计算日子时，世(shì)纪(jì)通常从可以(yǐ)被100整除(chú)的年代或(huò)此后一年(nián)开(kāi)始，例如(rú)2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法来自(zì)于(yú)耶稣(sū)纪元后，其中(zhōng)的1年(nián)通(tōng)常表示(s武警能打过特警吗hì)“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世(shì)纪从公元1年到(dào)公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公(gōng)元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不过(guò)，有人将公元1世(shì)纪定为99年(nián)，而以后的世(shì)纪(jì)则(zé)为100年(nián)，如(rú)果按(àn)照这种(zhǒng)定义的话，2000年则为21世纪的第一年(nián)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元(yuán)一(yī)世纪发生(shēng)的历(lì)史(shǐ)大(dà)事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指的是(shì)西汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝(cháo)政权(quán)建立新朝的(de)历史事(shì)件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝皇后王政(zhèng)君，六(liù)十余年为天下母，辅佐(zuǒ)了(le)四个皇帝。<武警能打过特警吗;'>武警能打过特警吗/p>

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政君为(wèi)凭借，最初(chū)装(zhuāng)出(chū)恭谨(jǐn)勤劳的(de)样(yàng)子(zi)，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将(jiāng)相大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不(bù)论地方远近(jìn)，出身贵贱(jiàn)，他(tā)一概(gài)收用，让他(tā)们(men)做官。

　　为了收买(mǎi)人心，他把(bǎ)从自己(jǐ)封邑里收来的钱(qián)和粮，都拿出来赠(zèng)送给宾客，而自己(jǐ)家(jiā)里却过着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野(yě)上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽官居(jū)大司(sī)马，以(yǐ)太后(hòu)名义执(zhí)掌军政大(dà)权(quán)，立汉平帝，并(bìng)把(bǎ)自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元(yuán)始五年）十二月，汉平帝(dì)死后，王莽(mǎng)指使同党向(xiàng)太(tài)皇太后王(wáng)政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政(zhèng)君(jūn)无奈，只好顺(shùn)从这一要求，由王莽(mǎng)摄(shè)政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元(yuán)6年，王莽改(gǎi)年(nián)号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立年仅两岁(suì)的刘(liú)婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿周公(gōng)摄政旧事，为代汉做(zuò)准备。

　　此后数年(nián)间，关于王莽代汉(hàn)称帝(dì)的符命图谶(chèn)频繁出(chū)现(xiàn)。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制作铜匮(kuì)，内藏《天(tiān)帝行玺金(jīn)匮图》与《赤帝(dì)行(xíng)玺某传予(yǔ)黄帝金策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙(miào)接受(shòu)铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐见太皇(huáng)太后，坐(zuò)在未(wèi)央宫前(qián)殿，即天子位(wèi)，定(dìng)国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到了他的托古改制、篡汉自(zì)立的政(zhèng)治野心。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观(guān)会(huì)议

　　白虎观会议是(shì)东汉章帝(dì)时召集(jí)大(dà)夫、博士、议(yì)郎、郎官和诸生在白虎(hǔ)观召开的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉(hàn)武帝时(shí)，董(dǒng)仲舒提出(chū)“罢(bà)黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝(cháo)君主的统(tǒng)治思(sī)想支柱。

　　但是由于当时各家(jiā)儒学学派传承不同，对于儒家(jiā)经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾召开“石渠阁(gé)会议”加以(yǐ)统一，但(dàn)是经(jīng)历王莽新(xīn)朝(cháo)的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光(guāng)武(wǔ)帝刘秀于中元元年（公(gōng)元(yuán)56），宣布图(tú)谶于天下，把谶纬之学正式确立为官(guān)方的统治(zhì)思想。

　　为(wèi)了巩固儒家思想的统(tǒng)治地位，使(shǐ)儒学(xué)与谶纬之学进一步结合起(qǐ)来(lái)，汉章帝建初四年（公元79），召集各(gè)地著名儒(rú)生(shēng)于洛阳白虎(hǔ)观，讨(tǎo)论五经异同(tóng)，这就是(shì)历(lì)史上(shàng)有名的白虎观(guān)会(huì)议。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝廷修(xiū)缮儒学之所。