輮使之然(rán)也的然指的是，楺使之然也的然是(shì)輮使之然也的(de)然(rán)指代前面的加工使木材曲折的。

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輮使之然也(yě)的然(rán)指(zhǐ)的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的(de)然指(zhǐ)代前面的加(jiā)工使木材(cái)曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学(xué)不能够已(yǐ)”这个中心观点，从学习的意义、效果、情绪(xù)等(děng)方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有(yǒu)层(céng)次地(dì)加以论(lùn)述(shù)。

　　很多(duō)运用比方来说明道理，是这篇文章的(de)特征(zhēng)。

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学(xué)》是(shì)向来(lái)为人们所(suǒ)传诵的名篇，其间(jiān)有些(xiē)警句，已(yǐ)成蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗为勉励学(xué)习常用(yòng)的(de)成语(yǔ)。

　　这(zhè)儿节选三(sān)段(duàn)，在原文中本不相连，可是(shì)意脉一(yī)向(xiàng)，能够独蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)很多运用比(bǐ)方来说明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比方取之于人们了解的事物，又包括(kuò)丰(fēng)厚的意义(yì)，因而，道理能说(shuō)得粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会政治(zhì)思想的起(qǐ)点(diǎn)，他在(zài)作品中(zhōng)首要(yào)提出学(xué)习不能够中止，便(biàn)是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分(fēn)重(zhòng)视(shì)这个问题，所以他把自己的(de)见地，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以示慎重(zhòng)。

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