日本四世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇(shé)剑(jiàn)”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方(fāng)六最近，日本网(wǎng)友热议日本国一起重大的考古发现。去年(nián)，从奈(nài)良市(shì)西部最大的圆(yuán)形墓——富(fù)雄(xióng)丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两(liǎng)件特别的随葬品(pǐn)——铁质(zhì)“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒(méi)体报道盾镜和(hé)蛇(shé)剑的发(fā)现青(qīng)铜镜与铁剑(jiàn)，在(zài)日本(běn)古墓葬中已出土很(hěn)多，但这两件东西真(zhēn)的不(bù)一般，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰(hōng)动(dòng)，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方形的(de)，这(zhè)件青铜镜外形却像古代(dài)士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上(shàng)面还(hái)有精美的纹饰。日本考古专家从来(lái)没有见过这种(zhǒng)形(xíng)状(zhuàng)的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原(yuán)物(wù)当(dāng)初出土时，考古人员(yuán)以为是“青铜(tóng)板”，小心翼(yì)翼地把它翻过来(lái)，才发(fā)现(xiàn)特别，并不是(shì)镜子，经实验(yàn)室检(jiǎn)测(cè)，一面竟(jìng)然曾被抛光，与常规镜子一样(yàng)，另一面有供支撑或穿(chuān)绳子的(de)突起柱孔，最后确定是(shì)青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场再说(shuō)铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯(wān)曲曲的，如(rú)蛇(shé)行状，故称为“蛇(shé)形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今(jīn)已发现(xiàn)80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年前的古墓中，不只在(zài)日本(běn)，在东亚也是(shì)同(tóng)期最古老的一把。1600年前(qián)，日本连(lián)本国文字都没有，即使有(yǒu)文字(zì)也是中国传过去的(de)汉(hàn)字。所以，有中国网友听(tīng)说后马上产生联想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑当年(nián)日本并(bìng)没(méi)有这么高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇(shé)剑出(chū)土现场日本(běn)专家(jiā)对盾镜和蛇剑的(de)出(chū)土，也(yě)相当意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种(zhǒng)特制的模具。有日本专家(jiā)面对本国媒体采访时坦言， “老实说(shuō)，我很(hěn)惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是否有技(jì)术来塑造这种精致的图案(àn)。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大，是(shì)用(yòng)热铁(tiě)敲击和锻造(zào)出来的，要制作这么长(zhǎng)的剑(jiàn)，就必须有相当(dāng)大的炉子(zi)，还需要大量(liàng)的铁(tiě)原料，和先进技(jì)术(shù)与制作(zuò)工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称(chēng)蛇(shé)剑 “是当时铁(tiě)匠技术的(de)杰作”。进一步分(fēn)析，还有一种可(kě卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些)能，日(rì)本拥有这么高的铸(zhù)造(zào)能力(lì)和工艺(yì)水平(píng)，应该是“渡(dù)来人”带来的。渡来人，是日(rì)本人类(lèi)学家对从中国(guó)大陆或朝鲜半岛渡(dù)海到日本(běn)之群体(tǐ)的称呼。1600年(nián)前正是大量渡来人或其后裔(yì)出现(xiàn)在(zài)日(rì)本的(de)时候(hòu)，渡来人(rén)不只带来的先进(jìn)的(de)农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种技(jì)术(shù)，也带来了葬俗，中国(guó)中(zhōng)原普遍可见的大坟头——陵墓(mù)文化也流行(xíng)于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日(rì)本历史学家(jiā)形象(xiàng)地定义这一(yī)时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜发现地剖面图富(fù)雄丸(wán)山古(gǔ)墓建造于(yú)四世纪后半(bàn)叶，这(zhè)时(shí)期日本(běn)洲岛上最(zuì)大的(de)国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点(diǎn)认为，邪马台是现(xiàn)代日(rì)本的起源国(guó)，出现于公元二(èr)世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发(fā)展时期。但令日本专家困(kùn)惑的是，在这么一个重要发(fā)展时期却不见(jiàn)文字记载，成了历史空白，非常蹊(qī)跷。作(zuò)为日本史研究资(zī)料库的中国史书上，也不(bù)见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物(wù)出土地位置示意图顺便说一下，日本历史学界有一默(mò)认的共识，要研究日本史，特别是早(卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些zǎo)期日本史要从中国历史书中寻找材(cái)料，现代(dài)日(rì)本国家的起源信(xìn)史也只有中国史书中(zhōng)有。正(zhèng)因为这样(yàng)，古(gǔ)今日本(běn)历史学者都识汉(hàn)字，懂汉(hàn)语(yǔ)，能读中国古书，有的甚至比中国学者还(hái)精(jīng)通(tōng)。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到(dào)了倭(wō)人建立的“邪马台国”，并对该(gāi)国情况(kuàng)作(zuò)了交代，这是一个(gè)女王执政国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国(guó)志·魏书(shū)·少帝(dì)纪(jì)》记载(zài)， “（正始）四年十二(èr)月，倭(wō)国女王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这(zhè)样的进(jìn)贡，在曹(cáo)魏时至少(shǎo)有(yǒu)四次。

新(xīn)闻(wén)发布会展示蛇(shé)剑图(tú)片曹(cáo)魏也曾两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金(jīn)印、紫(zǐ)绶。司马灭曹(cáo)代(dài)魏(wèi)建(jiàn)晋，邪马(mǎ)台(tái)国与中国仍有交(jiāo)流(liú)。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣(qiǎn)使重译入贡(gòng)”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎(yán)第一(yī)个年(nián)号(hào)，也(yě)是西晋第一个年号。但后来中国史书上却不见无邪马台(tái)国及女王的(de)记载，只(zhǐ)言(yán)片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾(dùn)镜图片在四世纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇(shé)剑和(hé)盾镜，这是日(rì)本考古史(shǐ)上(shàng)从来(lái)没有事，因为是“空白的四世纪”时(shí)期文物，自(zì)然(rán)显得相当珍贵，填补了日(rì)本四(sì)世纪的空白，对邪(xié)马台国和(hé)现代日本国(guó)的形成具有重大意义，日本学者因此称这一发现是“划时(shí)代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份倍增(zēng)，成了(le)日本的“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在全日(rì)本引(yǐn)起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道，并不(bù)难理解。

盾镜图案(àn)对比现在奈良市(shì)组织各方面(miàn)专家，对这两件文物(wù)进行了考证和研究，希望能发现隐(yǐn)藏在文物(wù)中的历史密(mì)码(mǎ)。墓主生前(qián)有不低的地位(wèi)。较为贵(guì)重的随葬品一般(bān)放在棺材内(nèi)，而这两(liǎng)件东西发现的地方也(yě)很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会(huì)这(zhè)样？日(rì)本专家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓(mù)主的。

日本考古(gǔ)爱(ài)好者参观考古现(xiàn)场(chǎng)将这两件东西放在棺(guān)材上面(miàn)，用意何在？应该是(shì)出于辟邪的(de)考虑(lǜ)，也就是(shì)说，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜是辟(pì)邪物。剑(jiàn)和(hé)镜子过去(qù)在中(zhōng)国和(hé)日(rì)本民间(jiān)，都被认为有辟邪功能(néng)，在房间内悬桃木(mù)剑(jiàn)，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑(jiàn)作(zuò)为冷兵(bīng)器时代最(zuì)常见(jiàn)的主力作战武器之一(yī)，还有护卫(wèi)墓主的功能，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置在棺木上的(de)蛇剑镜子则是古(gǔ)人离(lí)不了的生活用具，是整(zhěng)理仪容(róng)、化妆修饰必备(bèi)。镜子不只可(kě)以照(zhào)脸，民(mín)去民间认(rèn)为还可让鬼怪(guài)现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分析有道(dào)理(lǐ)，也较可信(xìn)，日本(běn)古代非常迷信(xìn)，至今(jīn)日本人的生活(huó)仍有很多(duō)忌讳。当(dāng)年的邪马台国正(zhèng)是这样！

富雄丸山(shān)古坟(fén)发掘(jué)现场从中国(guó)史书记载来看(kàn)，邪马台国巫风盛行，女(nǚ)王卑(bēi)弥(mí)呼应该是最高(gāo)级别(bié)的(de)巫(wū)师，当年邪马(mǎ)台国遣(qiǎn)使(shǐ)来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多(duō)考古发现(xiàn)，日本学者尚(shàng)在研究之(zhī)中，应该会有更多收获。

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