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也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家训》作(zuò)者(zhě)有二(èr)，一为朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作，二为南(nán)宋著名理学家朱熹所做的。关于朱子家训是谁写的(de)以及朱子(zi)家训(xùn)是谁(shuí)写的什(shén)么朝(cháo)代，朱子家训(xùn)是(shì)谁写的作者是(shì)谁，朱子(zi)家(jiā)训是谁写的？，朱子家训是谁(shuí)写的书(shū)，朱(zhū)子家(jiā)训是谁写(xiě)的(de)字等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识答案：

朱子(zi)家训的作者是谁

　　朱子家训的(de)作者是(shì)朱熹所做的。

　　《朱子家训》作(zuò)者有(yǒu)二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为(wèi)南宋(sòng)著名理(lǐ)学家朱(zhū)熹所做。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐所作《朱子家训》原名为《治家格言》，朱熹(xī)所(suǒ)作《朱子家训(xùn)》原题为《紫阳朱子(zi)家训(xùn)》，而(ér)“紫(zǐ)阳”是朱(zhū)熹(xī)的别(bié)号。

　　“朱文(wén)公的《朱子家训》和朱柏(bǎi)庐的(de)《治家格言》是在不同(tóng)时(shí)代由不同的(de)朱家先贤所撰写(xiě)出(chū)来的不同传世巨作。很可惜(xī)世人多把他们的文章搞混了，通常(cháng)人(rén)们多以《朱子家(jiā)训》来(lái)称呼(hū)朱柏庐的(de)《治家格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家训》一般人(rén)多(duō)不(bù)了解。”——朱(zhū)祥(xiáng)南(朱(zhū)子25世孙，世界朱氏联(lián)合会(huì)会长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯，字致一，自(zì)号柏庐，江苏昆山人(今昆(kūn)山市)，明(míng)末(mò)清(qīng)初江苏昆(kūn)山(shān)县人。著名(míng)理学(xué)家、教育家。其父朱集璜是明末的学(xué)者，清顺(shùn)治二年(nián)(1645)守昆(kūn)城抵(dǐ)御(yù)清军，城(chéng)破(pò)，投(tóu)河(hé)自(zì)尽(jǐn)。

　　朱柏庐(lú)自幼致力读(dú)书曾考取秀才，志于仕(shì)途。清入关(guān)明亡(wáng)遂(suì)不(bù)再求取功名，居(jū)乡(xiāng)教(jiào)授学生(shēng)并潜心程朱(也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句zhū)理学主张(zhāng)知行并进，一时颇(pǒ)负(fù)盛名。康熙曾多次征召，然(rán)均为先生所(suǒ)拒(jù)绝。曾用精楷手写数(shù)十本教(jiào)材(cái)用于教(jiào)学(xué)。潜(qián)心研究程朱(zhū)理学(xué)，主张知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又(yòu)坚拒地方官(guān)举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无(wú)咎号称“吴(wú)中三(sān)高士(shì)”。康熙三十七年(公元1698年)染疾，临(lín)终(zhōng)前嘱弟子："学(xué)问(wèn)在性(xìng)命，事业在忠(zhōng)孝"。著有《删补易经蒙引也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句(yǐn)》、《四(sì)书讲义》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷(nè)集》和《毋(wú)欺(qī)录》等。

朱子家(jiā)训是谁写的

　　是《朱子家训》作者(zhě)有二，一为朱(zhū)柏庐(lú)所作，二为南宋著名理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名朱用纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏昆山人(rén)（今昆山市），明末清(qīng)初江苏昆山县人。

　　著名理学(xué)家、教育家。

　　其父朱(zhū)集璜(huáng)是明(míng)末的(de)学者，清顺治二年（1645）守昆城抵(dǐ)御(yù)清军，城破(pò)，投河(hé)自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理(lǐ)学家(jiā)、教育家(jiā)，名用纯，字(zì)致一(yī)。

　　昆山(shān)玉山(shān)人。

　　明诸(zhū)生(shēng)。

　　清顺治二年（1645年）其父朱(zhū)集璜在守昆城抵(dǐ)御清军时遇难。

　　朱昼夜(yè)恸哭，痛(tòng)不欲生。

　　时(shí)其弟用白(bái)、用锦尚(shàng)幼，从(cóng)商(shāng)遗腹未生。

　　他上侍奉(fèng)老母，下(xià)抚育(yù)弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定(dìng)，才(cái)返(fǎn)故里。

　　目敬仰(yǎng)晋人王哀攀柏庐墓之(zhī)义(yì)，故(gù)自号柏(bǎi)庐。

　　居乡教授学(xué)生，潜(qián)心(xīn)治学，以程(chéng)、朱理学(xué)为本，提倡知行并进，躬行实践。

　　他深感当(dāng)时的(de)教(jiào)育(yù)方法(fǎ)，使学生难(nán)以学(xué)到真实的(de)学问，故写了(le)《辍(chuò)讲语(yǔ)》，反躬自责(zé)，语颇痛切。

　　曾用精楷(kǎi)手写数(shù)十本(běn)教材用于教学。

　　生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官(guān)吏、豪绅，以礼自(zì)持。

　　清康熙十八年（1679年(nián)）他坚辞不应博(bó)学鸿儒科，后又坚拒(jù)地(dì)方官(guān)举荐的乡饮大(dà)宾。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱弟子："学问(wèn)在性命，事业在忠孝(xiào)"。

　　著有《删补易(yì)经蒙(méng)引》、《四(sì)书(shū)讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋(qiū)五(wǔ)传酌(zhuó)解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其《朱柏(bǎi)庐治(zhì)家格(gé)言》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世以来(lái)流传甚广，被(bèi)历代士(shì)大夫尊为治(zhì)家之(zhī)经(jīng)，清至民国年间一度成为童蒙必(bì)读课本之一(yī)。

　　《朱子家(jiā)训》精辟地阐(chǎn)明了(le)修(xiū)身治家之(zhī)道是一篇家(jiā)教名著，通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。

　　其中"一粥(zhōu)一饭，当思来(lái)处不(bù)易，半丝半缕，恒(héng)念物(wù)力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十(shí)二，小名沋郎，小(xiǎo)字季延，字(zì)元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州(zhōu)病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥(shì)文，又称(chēng)朱文公。

　　汉族，祖籍南宋(sòng)江(jiāng)南(nán)东路徽(huī)州府婺源县(xiàn)（今(jīn)江(jiāng)西(xī)省婺源(yuán)），出生于南剑州尤溪（今(jīn)属福建三明市）。

　　南宋(sòng)著名的理学家、思想家、哲(zhé)学(xué)家、教育(yù)家(jiā)、诗人、闽学(xué)派(pài)的代表人物，世称朱子(zi)，是孔子、孟子(zi)以来最杰出的弘(hóng)扬(yáng)儒学的大(dà)师。

教育思想

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　　朱熹(xī)的(de)长期从事讲(jiǎng)学(xué)活动，精心编撰了《四书集注》等多(duō)种教(jiào)材，培养了众多人(rén)才。

　　他的(de)教育(yù)思想博大精深(shēn)，其中最(zuì)值得关注的，一是(shì)论述小学和大(dà)学教(jiào)育，二(èr)是关(guān)于朱子读书法。

论述(shù)教育(yù)

　　朱熹在(zài)总(zǒng)结前人教育(yù)经验和自己教育实(shí)践的基础上，基于对人的(de)生(shēng)理和心理特征的初步(bù)认识，把一个人的教育分成小学和大学两(liǎng)个既有区别(bié)又有联系的阶(jiē)段，并提出(chū)了两者不同的(de)教育任务、内容和(hé)方法。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁为小学教(jiào)育阶段(duàn)，其(qí)任务是培养圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于小学儿(ér)童智识未开，思维(wéi)能力薄弱，因此他提出(chū)小学(xué)教育的内容是(shì)学其事(shì)，主张儿(ér)童在日常生活中(zhōng)，通过(guò)具体行事(shì)，懂得基本的(de)伦(lún)理道德(dé)规范，养(yǎng)成一定的(de)行(xíng)为习惯，学习初步的文(wén)化知(zhī)识技能。

　　在教(jiào)育方法(fǎ)上，朱熹强调先入为主，及(jí)早施教；要力求形象、生(shēng)动，能激(jī)发兴(xīng)趣(qù)；以《须知(zhī)》、《学规》的形式培养(yǎng)儿童(tóng)道德行(xíng)为(wèi)习惯。

　　朱熹认为15岁(suì)以后大(dà)学教育，其任务(wù)是(shì)在坯璞的基础(chǔ)上再加光饰，把他们培养(yǎng)成为国(guó)家所需(xū)要的人才(cái)。

　　朱熹(xī)认为，与重在教事的小学教育不同，大学教育内容的重点(diǎn)是(shì)教(jiào)理，即重(zhòng)在探究事物之(zhī)所以然(rán)。

　　对于大学教育(yù)方法(fǎ)，朱熹一是(shì)重视自(zì)学，二是(shì)提倡不同学术观(guān)点之(zhī)间的相互(hù)交(jiāo)流(liú)。

　　朱熹关于(yú)小学(xué)和大学教(jiào)育(yù)的见解，为中国(guó)古代教育思想增添了新鲜的内容。