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徙木立信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木(mù)立信给(gěi)告知了咱(zán)们什么(me)

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法(fǎ)前(qián)为了获得人(rén)们的信(xìn)赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只需有人能将(jiāng)木(mù)杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实(shí)现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们(men)的信赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有(yǒu)人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有(yǒu)人(rén)照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行为。吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立(lì)三(sān)丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门，募民有能(néng)徙置(zhì)北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已(yǐ)录(lù)用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐备，但(dàn)没有发布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众不信赖，所以在国(guó)都商场南门立下一(yī)根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬(bān)到北门的就赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而(ér)叹数千年来民智(zhì)之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必多(duō)，吾民(mín)方(fāng)恐其不布此法(fǎ)则，或布(bù)而恐其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持之，务使到(dào)达完善(shàn)之意图(tú)而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民相互(hù)倚系，安(ān)有不信之(zhī)理？法则(zé)而不善，则不(bù)唯无美好之(zhī)可言，且(qiě)有(yǒu)损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安有信之之(zhī)理？乃若商(shāng)鞅之与秦(qín)民适(shì)成此份额(é)之对立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千(qiān)余年之(zhī)记载，而求其利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败诸国(guó)，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之(zhī)令(lìng)出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织(zhī)以增(zēng)进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方针，民何(hé)惮而(ér)不信？乃(nǎi)必(bì)徙木(mù)以(yǐ)立信者，吾(wú)所以知政者之具费苦(kǔ)心(xīn)也(yě)，吾所以知吾国国民(mín)之愚(yú)也(yě)，吾所以知数(shù)千年来(lái)民智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈于(yú)消(xiāo)亡(wáng)之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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