割(gē)礼这个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在(zài)我们如今(jīn)看(kàn)起来这并不是一个正确(què)的做法，这次(cì)我们就来(lái)了解一些犹太人割礼是割(gē)什(shén)么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的(de)时候，对于他们的(de)身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文(wén)明社会看(kàn)起来的话是很不人道的(de)，那么割礼究竟是割的什么(me)地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今还(hái)是有国家(jiā)在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太(tài)人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很(hěn)早的(de)时候(hòu)就(jiù)流传下来的(de)，其实(shí)发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间(jiān)再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个(g一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱è)人间都笼罩了阴(yīn)暗(àn)的雾气(qì)，上帝对(duì)于(yú)人们非常的(de)失(shī)望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们(men)，所以他想要去救这些自己子民，所以他(tā)在(zài)人间挑选了一个人(rén)，他和这个人立下(xià)约定(dìng)，只(zhǐ)要这(zhè)个人(rén)信奉他，照着他的旨意去(qù)做(zuò)事情，那(nà)么他就会得到所有的(de)福报，而且(qiě)他的子孙也会有同样(yàng)的福报(bào)。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的人就是亚(yà)伯兰(lán)，他那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后，他的妻子给他生了(le)一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛(mǎ)利(lì)，但(dàn)是(shì)之后(hòu)的耶(yé)稣再也没(méi)有出现过(guò)，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰再次(cì)的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他(tā)们之间(jiān)彼(bǐ)此的约(yuē)定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的(de)子子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么(me)

在这次(cì)的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且(qiě)还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣还(hái)和(hé)亚伯兰(lán)约定了，他们之(zhī)间(jiān)的契约是(shì)用割礼来(lái)作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子(zi)都是要接受割礼一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱(lǐ)的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的(de)人(rén)都做了(le)割(gē)礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他(tā)，他的妻(qī)子会在(zài)90岁(suì)的时候(hòu)，为(wèi)他(tā)生下(xià)一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己(jǐ)后代的(de)子子孙孙违背了对上(shàng)帝(dì)的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮(pí)一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的(de)一种(zhǒng)的(de)传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行(xíng)割(gē)礼(lǐ)。

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