社日(rì)节是什(shén)么节日？社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称(chēng)土(tǔ)地(dì)诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统节(jié)日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社的。关于社日节是(shì)什么节(jié)日(rì)以及社(shè)日(rì)节是(shì)什么(me)节日，社(shè)日(rì)节是哪天(tiān)，社(shè)日(rì)指的是什(shén)么节日，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，比较长的古诗词，比较长的古诗10句社日(rì)节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的生活(huó)知识：

社日节是(shì)农历几(jǐ)月初(chū)几

　　社日节(jié)是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日(rì)也叫二(èr)月春(chūn)社(shè)日、中(zhōng)和节(jié)。是我国一(yī)个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候(hòu)没有定日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为(wèi)社日。所(suǒ)以具体日(rì)子(zi)由(yóu)立(lì)春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天(tiān)就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三(sān)个戊(wù)日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊(wù)日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期(qī)依(yī)据干(gàn)支历(lì)法来定(dìng)，后来(lái)因历法(fǎ)变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按(àn)立(lì)春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农(nóng)历二(èr)月初二前后，秋社按立(lì)秋后第五个(gè)戊日，约(yuē)新谷登场的农历八(bā)月(yuè)。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到播种或收(shōu)获的季节(jié)，农(nóng)民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该(gāi)神管理(lǐ)着五(wǔ)谷的生(shēng)长和地方的平(píng)安。

　　二(èr)月二(èr)是土(tǔ)地公的(de)圣诞，土地公又(yòu)称(chēng)福德正神，在(zài)中国南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公“暖寿(shòu)”，有的(de)地方有举办(bàn)“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日是什(shén)么(me)日子

　　社(shè)日是二月二(èr)“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社日(rì)分为(wèi)春社日和秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神(shén)又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东(dōng)、广(guǎng)西等(děng)地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在(zài)坛上(shàng)种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷(jì)坛便(biàn)以(yǐ)五色土为社主，并以(yǐ)东(dōng)方青土、西方白土(tǔ)、南(nán)方红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多(duō)称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在村外头大树下(xià)，砌(qì)个一二(èr)米见方的小庙，或用四(sì)块石片(piàn)，三块作(zuò)墙，一(yī)块(kuài)盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸片(piàn)作盖的。比较长的古诗词，比较长的古诗10句>

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间(jiān)塑造的土(tǔ)地神像，多是留着(zhe)长胡子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称(chēng)土地婆的(de)夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东(dōng)及(jí)西南地区，人们在土地(dì)庙里(lǐ)立一二(èr)块石(shí)头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是(shì)以(yǐ)石头作为社主的古代(dài)遗风，农家(jiā)还在(zài)厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰(fēng)后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那(nà)时(shí)的社日情(qíng)景：村民(mín)凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和(hé)各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社(shè)神(shén)庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地诞(dàn)

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