独肖(xiào)有鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个以及独肖(xiào)有(yǒu)哪(nǎ)几个肖，独肖有哪(nǎ)几个生(shēng)肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个(gè)生肖是独肖等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案(àn)：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形成一种观(guān)念阐(chǎn)释系(xì)统，成为民间文化中的形象哲学，如(rú)婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十(shí)一种(zhǒng)来自大自然(rán)界的(de)动(dòng)物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴(hóu)、鸡(jī)、狗和(hé)猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古(gǔ)人(rén)以这(zhè)十二种(zhǒng)动物的习性来分配各个地支，例如：老鼠是夜(yè)间活动的动物(wù)，因此以(yǐ)子时(午夜11时至(zhì)1时(shí))配合鼠、兔在日出(chū)之(zhī)时出来(lái)觅(mì)食(shí)，因此(cǐ)以(yǐ)卯(5时(shí)至7时)配兔(tù)，和当时农业社会的生活起(qǐ)居作息(xī)系系相(xiāng)关。

起(qǐ)源

　　古文献记(jì)载未解决十二生肖的文化源(yuán)头(tóu)，古今(jīn)学(xué)者对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道与赤道附(fù)近的恒(héng)星(xīng)分为二(èr)十八星宿。

　　二十八宿分别(bié)代表一(yī)种动物(wù)。

　　古代将周天等分十二分，用十二支(zhī)表示，而十二支配(pèi)属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士(shì)王(wáng)鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并以七(qī)曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也的格(gé)局。

　　清代李长卿在《松霞馆(guǎn)赘(zhuì)言》认(rèn)为，二十八宿配动物即前十二属(shǔ)加一倍者(zhě)也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现(xiàn)十二生肖为(wèi)基础凑(còu)齐(qí)二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免(miǎn)有附(fù)会，二八星宿配(pèi)动物的记载要晚于(yú)十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年(nián)运行一周天，从木(mù)星位置(zhì)可确定年度(dù)支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书(shū)》认为(wèi)每十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁(huǐ)，三(sān)岁康，三岁旱(hàn)，另说是天下六岁一穰，六岁一(yī)康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植(zhí)物兴(xīng)衰和动物生活环境存在周期(qī)，食(shí)草动(dòng)物（鼠、牛(niú)、马、羊(yáng)）和肉食杂(zá)食动物在(zài)不(bù)同年份的生活条(tiáo)件大(dà)不相同(tóng)，不(bù)同年份出生(shēng)的人(rén)如能模仿当(dāng)年生长旺盛的动(dòng)物，从而形成生肖动物，以此推定动物(wù)兴衰(shuāi)与木星(xīng)年(nián)有关(guān)，十(shí)二生(shēng)肖和十二辰(chén)相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社会的先民常(cháng)用(yòng)某(mǒu)种动物、无(wú)生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和(hé)标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象形(xíng)象就是远(yuǎn)古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄(xuán)鸟(niǎo)，周族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎(hǔ)中国为什么叫兔子国诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆(jiē)是日常可见。

　　其中可(kě)分两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们(men)为了经济(jì)目的而驯(xùn)养，后者(zhě)则一定程度骚扰(rǎo)人(rén)类生活，先(xiān)民对其(qí)心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这(zhè)些动物被(bèi)作为本氏族的(de)名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝(yí)族的图腾遗(yí)迹，反推十(shí)二兽历的来源，桂西(xī)彝和毛道(dào)彝的十(shí)二兽历法将(jiāng)人与纪历十(shí)二兽同列，是原始人(rén)人兽不分的(de)思(sī)想意识在现中国为什么叫兔子国(xiàn)实的(de)遗(yí)留。

　　彝族(zú)仍用十二兽历纪(jì)日并用于集市之(zhī)名（如虎街、兔(tù)街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以(yǐ)与(yǔ)炎帝战于阪泉之野，文中(zhōng)所(suǒ)言是各部落图腾，绝(jué)非真有(yǒu)降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来源于原始(shǐ)社(shè)会(huì)的图腾(téng)崇(chóng)拜，成令(lìng)人信服的学(xué)说。

外来(lái)说

　　清(qīng)代赵翼在(zài)《陔余丛考》中(zhōng)，盖北(běi)俗初无所谓(wèi)子丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁(suì)时(shí)，浸寻(xún)流传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为生肖源于巴比伦的黄(huáng)道十(shí)二宫，汉代(dài)西域(yù)诸国仿(fǎng)十二宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴(bā)比(bǐ)伦等古(gǔ)国也有(yǒu)类似的十二生(shēng)肖，仅动(dòng)物不同，由(yóu)此生肖(xiào)也许并非起源于中(zhōng)国(guó)。

　　但秦简的出(chū)土(tǔ)推翻此说(shuō)，世界(jiè)各国都有类(lèi)似的动物崇拜，反(fǎn)加强图腾(téng)说的合理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖(xiào)。

　　十(shí)二生肖的起源与(yǔ)动物(wù)崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每一种生(shēng)肖都(dōu)有(yǒu)丰富的传(chuán)说，并以此(cǐ)形成一种观念阐释系统，成为民间文(wén)化中的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本(běn)命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为春节的(de)吉祥物，成为(wèi)娱乐(lè)文化(huà)活动(dòng)的象(xiàn中国为什么叫兔子国g)征。

　　生肖鼠是北肖之一吗(ma)

　　是(shì)的。

　　北(běi)肖(xiào)是指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠(shǔ)的人很(hěn)坦(tǎn)率，而(ér)且很诚实(shí)，可(kě)是其的友好举动往(wǎng)往使别人感到很拘谨，他们经(jīng)常(cháng)患得(dé)患(huàn)失，不过他(tā)们有很(hěn)强(qiáng)的承受能力。

　　生肖(xiào)牛做事(shì)谨慎小心，脚踏(tà)实地行动缓慢，有稳扎稳打的习(xí)性。不会轻易受(shòu)他人或环境的影响(xiǎng)，按照自已意(yì)念和能(néng)力做事。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼前的事(shì)物，所(suǒ)以(yǐ)生肖猪人(rén)特别(bié)容易从(cóng)当(dāng)下短(duǎn)暂的(de)痛苦中解脱出来。

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