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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的(de)全句是“年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来(lái)得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒(dào)之人住的陋室。高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来p>

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明(míng)志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须学也(yě)，非学无以广(guǎng)才(cái)，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　淫(yín)慢则不能励精(jīng)，险躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的(de)行为操守(shǒu)，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无(wú)法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达(dá)到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专一(yī)，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习(xí)就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志向就无(wú)法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振(zhèn)奋精神(shén)，急躁(zào)冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不(bù)接触(chù)世事(shì)、不为社(shè)会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)”的意思是悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前(qián)写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷(qióng)庐(lú)将复何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷(qi高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来óng)困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三(sān)国时(shí)期(qī)政治家诸葛亮临(lín)终前写给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻(zhān)的一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作出(chū)诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学渊(yuān)博(bó)的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子(zi)书》全(quán)文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以(yǐ)成学(xué)。

　　慆慢则(zé)不能(néng)励精(jīng)，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多(duō)不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操(cāo)守(shǒu)，从(cóng)宁(níng)静来提(tí)高自身的修(xiū)养，以节俭来培养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达(dá)到远大(dà)目标。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液(yè)昌振奋精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不接触世(shì)事(shì)、不为(wèi)社(shè)会所(suǒ)用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁(níng)静无以致(zhì)远”、“学须(xū)静也”，告诉人(rén)们只有宁静才(cái)能够(gòu)修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告(gào)诉我们生(shēng)活务必(bì)要节俭(jiǎn)，并以此培(péi)养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒(jiè)躁(zào)，内(nèi)心淡泊才(cái)能(néng)含英咀(jǔ)华，内心开阔才能登(dēng)高望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工作还是生活，只有静(jìng)下心(xīn)来才能更(gèng)好的(de)谋划未来、计划(huà)将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既(jì)要(yào)有宁(níng)静的学习环境更(gèng)要(yào)有专注、平(píng)和(hé)的学习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无(wú)以成学(xué)”，则进一步(bù)阐述了(le)学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努(nǔ)力(lì)学习(xí)，就(jiù)不能增加自己(jǐ)的才干；但在学习的(de)过程中，决心和(hé)毅力非常重要(yào)，缺(quē)乏了意志力，就会半途而(ér)废。

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