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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知(zhī)了咱(zán)们(men)什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变法前为了(le)姜子牙活了多少岁获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能(néng)将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的(de)信赖(lài)，就(jiù)在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木于国(guó)都市南门，募民有(yǒu)能(néng)徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要(yào)施行变法图强(qiáng)方(fāng)针，唯恐全国人(rén)对(duì)自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大(dà)众不信(xìn)赖，所以在国(guó)都商场南门(mén)立下(xià)一根三丈长的木杆(gān)，招募大众(zhòng)有可以(yǐ)搬到(dào)北门的就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇(qí)，没(méi)有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算(suàn)公布(bù)（变(biàn)法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民(mín)之愚也，而(ér)叹执政(zhèng)者(zhě)之煞费(fèi)苦(kǔ)心也，而(ér)叹数千年来(lái)民智(zhì)之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者，代谋(móu)美(měi)好之具也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好吾(wú)民也(yě)必(bì)多，吾(wú)民方(fāng)恐其不(bù)布此法则，或(huò)布而恐其不生效(xiào)能，必(bì)竭全力以(yǐ)保证之，保持(chí)之，务(wù)使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而不(bù)善，则不(bù)唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民(mín)适成此份额之对(duì)立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之(zhī)政治家，商(shāng)鞅不名列(liè)前茅(máo)乎(hū)？鞅当(dāng)孝公之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲打败(bài)诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之(zhī)令出(chū)，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织以增(zēng)进国民(mín)之富力，尚军功以树国(guó)威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未(wèi)有之大方(fāng)针，民何惮而不信(xìn)？乃必(bì)徙木(mù)以立信者，吾(wú)所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾(wú)所以(yǐ)知吾(wú)国国民之愚也，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知数千年(nián)来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)境有由姜子牙活了多少岁来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣(yǐ)，法(fǎ)是(shì)彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木(mù)立信一(yī)事，若令彼(bǐ)东西各(gè)答(dá)消(xiāo)文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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