提(tí)到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见(jiàn)过(guò)但肯定听过(guò)。不(bù)论(lùn)是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用(yòng)什么(me)原(yuán)理能让尸体行走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西地区的一种巫(wū)文(wén)化。是(shì)将客死他乡之人(rén)的尸体带(dài)回家乡(xiāng)的(de)一种(zhǒng)方(fāng)法，好让他们落叶归(guī)根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥(suí)宁(níng)等）在内的整个湖南(nán)西部地(dì)区的(de)统称(chēng)。赶尸这(zhè)一技术起源(yuán)于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是(shì)船运(yùn)的(de)方式。但，三(sān)峡的一段水路并(bìng)不平(píng)稳，船(chuán)只沉没偶有发(fā)生，为了死(sǐ)者的安(ān)全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如(rú)何能行(xíng)走(zǒu)？影视(shì)剧我们常能(néng)看到，午夜(yè)时分，赶尸人都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰(yāo)带，头(tóu)上戴一顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生(shēng)人回(huí)避”。而尸体则(zé)用(yòng)草(cǎo)绳穿起来走在(zài)赶尸人(rén)身后。既然已(yǐ无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理)成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸(shī)体的(de)头(tóu)和四肢(zhī)而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为(wèi)防(fáng)止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目(mù)的地两三天前(qián)，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐(qí)备(bèi)，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不(bù)允(yǔn)许旁人插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许窥视一样。入殓(liàn)过程也(yě)必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸(shī)人的(de)说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其(qí)他人发现他(tā)们将尸体(tǐ)分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体(tǐ)的(de)分析认为(wèi)运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹子运尸(shī)。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得(dé)前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸(shī)体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹(zhú)子也(yě)确(què)实是个不(bù)错的(de)办法。并且从川边(biān)到(dào)湘西，地理(lǐ)条件是向下(xià)倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转(zhuǎn)化(huà)为动能(néng)，尸体架(jià)子就能(néng)行动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇到(dào)上坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

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3、黑(hēi)帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦生(shēng)活(huó)，再将他们的药材带出(chū)大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见不(bù)得的勾当，所以利用无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理赶尸为由(yóu)就再适合(hé)不过了！

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无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理现在(zài)的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现(xiàn)在(zài)游客面前。当神秘(mì)的色彩被科学(xué)荡涤，我们(men)会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定(dìng)历史(shǐ)文化环境(jìng)下(xià)楚巫文化的(de)一个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫(wū)师(shī)）为满足人们叶落归(guī)根的心愿而将某些传(chuán)统文化资源转化为生计方式的结果。

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