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成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语骨什么(me)意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅(fù)说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语拂士(shì)，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地(dì)方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声音(yīn)中(zhōng)，然(rán)后才能被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在(zài)内如(rú)果没(méi)有坚守(shǒu)法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自外(wài)国(guó)的祸患，就常常会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要(yào)付出极大(dà)的(de)心(xīn)血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息(xī)显示，这句(jù)话(huà)强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉(sù)人们只有经过(guò)长(zhǎng)时(shí)间的(de)心渣肆(sì)理(lǐ)和(hé)身体上的训(xùn)练(liàn)和磨(mó)练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经(jīng)验和提(tí)升自己的能(néng)力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

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