克己慎(shèn)独守心(xīn)明性 什(shén)么意思出自哪里，心(xīn)有山(shān)海 静(jìng)而不争什(shén)么意思是克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性意思是尊从自己内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心(xīn)光(guāng)明的。

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克己慎独守心(xīn)明(míng)性 什么意(yì)思(sī)出自哪里，心(xīn)有山海 静而不争什么意思

　　克己慎独守心明性(xìng)意思(sī)是尊从(cóng)自己内(nèi)心的良知，不混浊、不(bù)盲(máng)从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是(shì)指培养(yǎng)节制自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指在(zài)个人独处时(shí)也要严格(gé)要求自己，是对个人内心深处比较隐(yǐn)蔽的思想意识(shí)进行自律的一(yī)种修养方(fāng)式，防止错误思想(xiǎng)及私欲，邪(xié)念不生，时时保持正念，对自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是(shì)小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是独处(chù)、独自行事。

　　意思(sī)是(shì)说严格控制自己(jǐ)的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的(de)欲(yù)望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎(zěn)么(me)达到“慎独(dú)”这种境界：树立远大理想和抱负，不断地提高(gāo)自己的修(xiū)养(yǎng)。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度、推动(dòng)“知(zhī)行反(fǎn)”认识模式，以穷理(lǐ)尽性地(dì)形(xíng)成完整的系(xì)统知识、慎(shèn)全独一。

克己慎独守心明(míng)性出(chū)自哪里？

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　　以克(kè)人之(zhī)心克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子慎独(dú)，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可(kě)贞，大丈夫(fū)立于(yú)天地之间，当养天地浩然(rán)正气，行光明磊(lěi)落之事(shì)，克己，慎独，守心(xīn)，明性，以克人之(zhī)心克己，以容己之心容人。

　　意思是(shì)君(jūn)子在独处(chù)时，即使别人看不见、鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗听不(bù)见，也要(yào)谨慎不苟，不(bù)做违反道德(dé)法律之事，不(bù)负(fù)良知，不(bù)欺内心，纳百川，严(yán)于律己。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎独(dú)表明的是(shì)一种人(rén)生态(tài)度，表里如一(yī)；彰显的是一种人生(shēng)境界，襟(jīn)怀坦白(bái)。

　　我芹哗国历史上涌现(xiàn)出(chū)许(xǔ)多秉持这一野轿操(cāo)守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三(sān)国(guó)时刘备“勿以(yǐ)恶小而为(wèi)之(zhī)，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当无愧于(yú)心”；元(yuán)代许衡不(bù)食无主(zhǔ)之(zhī)梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清(qīng)代叶存仁(rén)“不畏人知畏己知(zhī)”，凡此种(zhǒng)种(zhǒng)，无一不(bù)是慎独自律、追求道德(dé)完善的体现。

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