双修是(shì)指什(shén)么意(yì)思，双修(xiū)是怎(zěn)么进行的(de)是男女(nǚ)一(yī)起(qǐ)修炼；为了达(dá)到性命同源(yuán)；心(xīn)灵相通的境(jìng)界的(de)。

　　关(guān)于双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意(yì)思，双修是怎(zěn)么进行的以(yǐ)及(jí)双修是怎么进行的(de)，佛道双修是指什么意(yì)思(sī)，雪中悍刀行双修(xiū)是指(zhǐ)什么(me)意思(sī)，道家(jiā)双修(xiū)是指什么意思(sī)，古代的双修是指什么意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的生活(huó)小知识：

双修是(shì)指什么意(yì)思，双修是怎么(me)进行的

　　为了达到性命同(tóng)源；

　　心(xīn)灵相通的境界的。

双修是(shì)指什么(me)意思

　　男(nán)女一起修炼，为了达(dá)到性命同(tóng)源、心(xīn)灵相通的境(jìng)界。

性命双(shuāng)修(xiū)的介绍(shào)

　　《性命圭旨(zhǐ)》有言：何谓之性(xìng)？元始真(zhēn)如，一灵炯炯是也。

　　何为之(zhī)命？先天(tiān)至精，一(yī)气氤(yīn)氲是也。

　　性之造化系乎心，命(mìng)之(zhī)造化系乎身。

　　道家前(qián)辈(bèi)陈撄宁也解释过性(xìng)命之说：性即是吾人之(zhī)灵(líng)觉，命即是吾人之生机。

双(shuāng)修(xiū)派是内丹功(gōng)法(fǎ)类别(bié)

　　性指的是人的心性、思想、秉(bǐng)性(xìng)、性格、精神等。

　　命指人的身体、生(shēng)命、能量(liàng)、命运、物(wù)质(zhì)等(děng)。

　　性命双修也就是指神形(xíng)兼修，达(dá)到至高完美境(jìng)界，心(xīn)身全(quán)面修炼。

　　综上所述，性命双修片面(miàn)一(yī)点来说(shuō)，就是对身(shēn)心两(liǎng)方面(miàn)的修炼，人的(de)生命实际上是两个(gè)生命即精神生命和生理(lǐ)生命的双(shuāng)重(zhòng)融合，人们(men)通(tōng)常说(shuō)要身心健康，亏其一即残(cán)缺不(bù)全。

　　所(乔丹有多高suǒ)以性命二字高度概括(kuò)了(le)人生(shēng)的(de)两(liǎng)大要素。

　　因(yīn)此修炼性命，就是身心全面修炼，以达到(dào)至高完(wán)美(měi)的境界。

性命双修的(de)修炼

　　性命双修讲(jiǎng)究(jiū)循序渐进(jìn)，由低到高，由浅入深，并且要结(jié)合自身(shēn)乔丹有多高的情况进行修(xiū)炼。

　　其实，对于普通(tōng)人(rén)来说，性命双(shuāng)修并没有想象(xiàng)中的那么(me)神(shén)秘，普通人注意饮食(shí)作息，加强(qiáng)锻炼，参与社会活动，积累功德(dé)，便是(shì)在一定程(chéng)度上(shàng)借鉴了性命双修的理论，只不过无法与真(zhēn)正的道家修行者(zhě)相(xiāng)比(bǐ)罢了

　　体(tǐ)弱(ruò)者当先命后(hòu)性(xìng)，从命功(gōng)入手，炼精化气，去病(bìng)健(jiàn)身(shēn)，然后心神安定，炼气化神(shén)，炼神(shén)还虚，提高精(jīng)神境界。

　　心理脆(cuì)弱者，先性后命，先从性功入手，炼(liàn)己筑基，排(pái)除(chú)私心杂念(niàn)，调整平衡，提高追求层次，开拓心胸情怀，然后配合服(fú)药和(hé)炼气，提升身体素质(zhì)。

可参考的(de)典记载(zài)和提及性命双修的典籍(jí)较多，下面列出几本以(yǐ)供参考

　　周易参同契，东(dōng)汉魏伯阳所著(zhù)，道(dào)教(jiào)经典之一，全书托易象而论金丹(dān)，其内外丹理论对性(xìng)命双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋(sòng)张伯端所著，四大内丹(dān)专(zhuān)著之一。

　　《性命(mìng)圭旨(zhǐ)》，全名《性(xìng)命双修万神圭旨》，相传出(chū)於尹真人高弟之手，《性命圭旨》为总(zǒng)结性书籍，主张破(pò)除三(sān)教门户(hù)之见，宗罗三(sān)教历代精义(yì)，一出世(shì)就(jiù)广泛(fàn)流传。

补充(chōng)

　　所谓双修，亦无(wú)其神秘(mì)之可(kě)言(yán)，以佛法视之，此乃为多欲(yù)众(zhòng)生，谋(móu)一修持出(chū)离(lí)之方便道也。

　　苟为大智利根者，屠刀放下，立地成佛(fú)，又何须(xū)多此(cǐ)累赘哉！如据理而言，所(suǒ)谓双修者(zhě)，岂乃徒指男(nán)女之形式！盖即表示(shì)宇(yǔ)宙之法则(zé)，一(yī)阴(yīn)一阳之为道也(yě)。

　　后(hòu)世(shì)流为(wèi)纵(zòng)欲之口实，使求出离于欲界(jiè)、色(sè)界、无(wú)色界之方便(biàn)法门，反成为沉堕于三(sān)界(jiè)之果实。

双修是什么意思呢？

　　武侠小说中的男女双修，在(zài)很多人的理(lǐ)解中意思就是"男女交合"，但其实这(zhè)是大家对男(nán)女双修的一种误解(jiě)。

　　男(nán)女(nǚ)双(shuāng)修"在我们常看的武侠(xiá)小(xiǎo)说中，指的就是"阴阳双修，这只(zhǐ)不过是男女互相辅(fǔ)助提升修炼的(de)一(yī)种很正常(cháng)的功(gōng)法而已，并没有大家想(xiǎng)象(xiàng)的那么不堪。

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中所指(zhǐ)的阴阳双修和(hé)道家密传的(de)房(fáng)中术内丹(dān)阴阳(yáng)双修的功(gōng)法，可以说毫无关系，此二者虽(suī)然功法名字上(shàng)非常相似，但是从(cóng)本质上却(què)有(yǒu)着明显(xiǎn)的区别。

　　武侠小说中的阴(yīn)阳双修

　　武侠(xiá)小说中(zhōng)提起的阴阳(yáng)双修功法并不多，而且似乎这种功法也极其难以修炼，对(duì)修炼(liàn)的(de)男女(nǚ)双方要求的非常苛刻，修炼阴阳双修的男女(nǚ)，并不(bù)是指的(de)在红尘中普通(tōng)平凡的色男色女(nǚ)，修炼这种功法需要男女双方(fāng)在精神(shén)上能够高度(dù)的默契(qì)，虽不(bù)是伴侣，却能够形同伴侣，在(zài)千里之(zhī)外亦能够心有灵(líng)犀互相感知，男女(nǚ)双(shuāng)方想要(yào)修炼这种功法需(xū)要(yào)极高的修炼基础(chǔ)，而且还需要(yào)经历一段很长时间的磨合，武(wǔ)侠小说中的(de)阴阳双修虽然能提升男(nán)女(nǚ)双方的功力(lì)，但仍(réng)以稳扎稳打为主。

　　双修是指什(shén)么意思，双修是(shì)怎么进行(xíng)的是男(nán)女一起修炼；为了达到性命同(tóng)源；心灵(líng)相通的(de)境(jìng)界的。

　　关于双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意(yì)思(sī)，双修是(shì)怎么(me)进行的以及双修是怎么(me)进行的，佛道(dào)双修是指什(shén)么(me)意思，雪(xuě)中悍(hàn)刀行双修是指什么(me)意思，道(dào)家双(shuāng)修是指什么意思，古代的(de)双修(xiū)是指什(shén)么意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的生活小知(zhī)识：

双修是指什么意思(sī)，双修是怎(zěn)么进行的

　　为了达(dá)到性命(mìng)同源；

　　心灵相通的境界的。

双修是指什么意思(sī)

　　男女(nǚ)一起修炼，为了达到性命(mìng)同源(yuán)、心灵相通(tōng)的境界。

性命双(shuāng)修的介(jiè)绍

　　《性(xìng)命圭(guī)旨(zhǐ)》有(yǒu)言：何谓之(zhī)性？元始真如，一灵炯炯是也。

　　何为之(zhī)命(mìng)？先(xiān)天至精，一气氤氲是也。

　　性之造化系乎心，命之造化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁(níng)也解释(shì)过性(xìng)命之说(shuō)：性即(jí)是吾人之灵觉，命即是吾人之生(shēng)机。

双(shuāng)修派是内(nèi)丹功法(fǎ)类别

　　性指的是人的心(xīn)性、思想、秉性、性格、精神(shén)等。

　　命指人的身体、生命、能量、命运、物(wù)质(zhì)等(děng)。

　　性命双修也就是指神形兼修(xiū)，达到至(zhì)高(gāo)完(wán)美境界，心身全面(miàn)修炼。

　　综(zōng)上所述，性命双修片面(miàn)一点来说，就是对身心两(liǎng)方面的修炼(liàn)，人的生命实际上是两(liǎng)个生(shēng)命即精(jīng)神(shén)生命(mìng)和生理生命的双(shuāng)重融合，人们通常(cháng)说要身心(xīn)健康，亏其一即残(cán)缺不全。

　　所以性命(mìng)二字高(gāo)度概括了人生的两大要素。

　　因此修炼性命，就(jiù)是身(shēn)心全面(miàn)修炼(liàn)，以达到至高完美的境界。

性命(mìng)双修的(de)修炼

　　性命双修讲究(jiū)循(xún)序渐(jiàn)进，由低到高，由浅入(rù)深，并且要(yào)结合自身的情(qíng)况(kuàng)进行(xíng)修炼(liàn)。

　　其(qí)实，对于普通(tōng)人来说(shuō)，性命双(shuāng)修并(bìng)没有(yǒu)想(xiǎng)象中的那么神秘，普通人注意饮食作息(xī)，加强锻炼，参与社会活动，积累功德，便是在一(yī)定程度上(shàng)借鉴了性命(mìng)双修的理(lǐ)论，只不过无法(fǎ)与真(zhēn)正的道家修(xiū)行者相(xiāng)比罢了

　　体(tǐ)弱者当先命后性，从(cóng)命功入手，炼精化(huà)气，去病健身，然后心神安(ān)定(dìng)，炼气(qì)化神(shén)，炼神还虚，提(tí)高精神境界(jiè)。

　　心理脆弱者，先性(xìng)后(hòu)命，先从性(xìng)功入手，炼己筑基，排除私心杂念，调整(zhěng)平衡，提高追(zhuī)求层次，开拓心胸(xiōng)情怀，然后配合服(fú)药(yào)和炼气，提(tí)升身体素质(zhì)。

可参考的典记载和提(tí)及(jí)性命双修的(de)典籍较多，下面列(liè)出几本以供(gōng)参考(kǎo)

　　周易参同(tóng)契，东汉魏伯(bó)阳所著，道教经典之一，全(quán)书托易象而论(lùn)金丹，其内(nèi)外丹理(lǐ)论对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所(suǒ)著，四(sì)大内(nèi)丹专(zhuān)著(zhù)之(zhī)一。

　　《性命圭(guī)旨》，全名《性命双修(xiū)万神圭旨》，相传出於尹(yǐn)真人高弟之手，《性命圭旨》为总(zǒng)结性(xìng)书籍，主张破除(chú)三(sān)教门户之见，宗罗三(sān)教历代精义，一(yī)出世(shì)就广(guǎng)泛(fàn)流(liú)传(chuán)。

补充

　　所谓(wèi)双修，亦(yì)无其神秘之可言，以佛法视之，此乃(nǎi)为多欲(yù)众生，谋一修(xiū)持出离之方便道也。

　　苟为大(dà)智利根者，屠刀放下，立(lì)地成(chéng)佛，又(yòu)何须多此累赘(zhuì)哉！如据理而言(yán)，所谓(wèi)双修者，岂乃徒指男女之(zhī)形式！盖即表示宇宙之法则(zé)，一阴一阳之为道也。

　　后世(shì)流(liú)为纵欲之口实，使求出离于欲界、色(sè)界、无色界之方便法门，反成为沉堕(duò)于三界之果(guǒ)实(shí)。

双修(xiū)是(shì)什么意思呢？

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中的男(nán)女双修，在很(hěn)多人的(de)理解中意(yì)思(sī)就是(shì)"男女交合"，但(dàn)其实(shí)这是大家对男女双修的(de)一种误解。

　　男(nán)女(nǚ)双(shuāng)修"在我们常看的武侠小(xiǎo)说中(zhōng)，指的(de)就是"阴阳双修，这只不(bù)过(guò)是男女互(hù)相(xiāng)辅助提升(shēng)修(xiū)炼的一种很正常的功法而(ér)已，并(bìng)没(méi)有大(dà)家想象的那么不堪。

　　武侠小(xiǎo)说中(zhōng)所指的阴阳双修(xiū)和道家密传的房中(zhōng)术内丹阴阳双修的功法(fǎ)，可以(yǐ)说毫(háo)无关系，此(cǐ)二(èr)者(zhě)虽然功法名字(zì)上非(fēi)常相似，但是从本质上却有(yǒu)着明显的区别。

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中的(de)阴阳双修

　　武(wǔ)侠小说中提起的阴阳双(shuāng)修(xiū)功法并不多(duō)，而且似(shì)乎这种功法也极(jí)其难(nán)以修炼(liàn)，对修炼的男女双方(fāng)要求的非常苛刻，修炼阴(yīn)阳双修的男女(nǚ)，并(bìng)不是指的(de)在红尘中普通(tōng)平凡(fán)的色男(nán)色(sè)女，修炼这种功法需要(yào)男女(nǚ)双(shuāng)方在精(jīng)神(shén)上能够高度的默契(qì)，虽不是伴侣(lǚ)，却(què)能够(gòu)形同伴侣(lǚ)，在(zài)千里之外(wài)亦(yì)能(néng)够心有灵犀互相感知，男(nán)女双方想要(yào)修炼这种功法需要(yào)极高的修炼基础(chǔ)，而且(qiě)还(hái)需要经历一段很长时间的(de)磨合，武(wǔ)侠小说中(zhōng)的阴阳双(shuāng)修虽然能提(tí)升男女双方(fāng)的功力，但仍(réng)以稳扎稳(wěn)打为(wèi)主。

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