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　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉(hàn)阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也(yě)正在(zài)附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了(le)，听(tīng)到(dào)高潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又(yòu)继续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋(fù)意(yì)在曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外(wài)，钟子(zi)期听(tīng)后(hòu)，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明义的(de)功夫(fū)实(shí)在(zài)是太高明了，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的(de)真是完(wán)全一样，我的琴(qín)声怎(zěn)能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知音(yīn)，并约(yuē)好(hǎo)第(dì)二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时(shí)，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是(shì)就摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难(nán)得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作(zuò)品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜高山(shān)流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音(yīn)绕(rào)梁(liáng)，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从(cóng)上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好他们会(huì)推出(chū)自己店(diàn)里的特色然后给这个(gè)特色其一个优雅(yǎ)的(de)名字(zì)，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位(wèi)的群体，在巨(jù)大(dà)的(de)工作(zuò)压(yā)力下(xià)，似乎(hū)越(yuè)容(róng)易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域(yù)方面，都有了实质(zhì)性(x穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼ìng)的突破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入到了(le)传统理发行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦不被湮(yān)没，得到(dào)了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目(mù)，由(yóu)技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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