三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁(qiān)的(de)下一(yī)句是这句话(huà)的意思为：如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏的。

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　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今(jīn)天小(xiǎo)编就(jiù)来(lái)和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中国(guó)的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读(dú)本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中国(guó)传统文化的文学、历史、哲(zhé)学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而(ér)核心思想又(yòu)包括了“仁(rén)，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同(tóng)时，就(jiù)了解了(le)常识、传统国学及历史故(gù)事，以及故事内涵中的做人(rén)做事(shì)道理(lǐ)。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全文字(zì)数从100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中(zhōng)华悠(yōu)悠(yōu)五千年灿(càn)烂的经典传统文化之一，它是中华儿(ér)女智(zhì)慧的结晶，它承载着一个民族的(de)历史与精神，体现了独特的(de)教(jiào)育(yù)思(sī)想和文(wén)化(huà)魅力。

　　这是中国几千(qiān)年(nián)来(lái)形成的独特的民(mín)族文化，在世界(jiè)上也是举足(zú)轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读起来朗朗(lǎng)上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要，是以(yǐ)中(zhōng)国历史(shǐ)为素材，植根(gēn)于传统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教(jiào)育(yù)与学习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一部(bù)传统的(de)儿童(tóng)启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的社(shè)会(huì)环境下，德育教育也成(chéng)为现行教(jiào)育(yù)改(gǎi)革所面临的一个(gè)重(zhòng)要(yào)课题。

　　现在很多学校也(yě)把传(chuán)承(chéng)中华民族经(jīng)典传统文化作为新(xīn)时期德育教育发(fā)展的重要途径。

　　传统(tǒng)文(wén)化的核心就是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统的(de)教育中，是(shì)把德育放(fàng)在首位的(de)，一个人(rén)首先得要(yào)有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中(zhōng)华(huá)先(xiān)贤们几千年来智(zhì)慧的结晶，它(tā)使我(wǒ)中华(huá)民族历经几(jǐ)千(qiān)年(nián)生生不息(xī)，屹(yì)立不倒。

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