不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于时句(jù)式(shì)类型，不(bù)拘于时(shí)句(jù)式还原

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求师为耻的不良风气(qì)的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　师(shī)说节选原(yuán)文(wén)：李(lǐ)氏(shì)子(zi)蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思是(shì)不受时俗的(de)拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师(shī)为耻的(de)不良风(fēng)气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻(chǐ)于(yú)从师(shī)的不良风气。

感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思　　原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺(yì)经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古道(dào)，作《师(shī)说》以贻(yí)之。

　　翻译(yì)：李(lǐ)家(jiā)的孩(hái)子蟠(pán)，年(nián)龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经(jīng)的经文和传文都(dōu)普遍地学习(xí)了(le)，不(bù)受(shòu)时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够(gòu)遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠(zèng)送(sòng)他。

　　意思(sī)是不受制(zhì)于(yú)从师的(de)时俗限制(zhì)。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学(xué)习(xí)

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句(jù)话出自于师说(shuō)，原文如(rú)下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所以传道受业(yè)解惑也(yě)。

　　人非生(shēng)而知(zhī)之(zhī)者，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其(qí)闻道(dào)也亦先(xiān)乎(hū)吾(wú)，吾(wú)从而(ér)师之(zhī)。

　　吾师道(dào)也，夫庸(yōng)知(zhī)其年之先后生于吾乎(hū)？是故无(wú)贵无贱，无(wú)长无少，道之所(suǒ)存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思人之无惑也(yě)难(nán)矣！古(gǔ)之(zhī)圣人，其出人也(yě)远(yuǎn)矣，犹(yóu)且从师而(ér)问焉；今之众人，其下圣(shèng)人也亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣(shèng)，愚人(rén)之所以为愚，其皆(jiē)出(chū)于此乎？爱其孝清子，择师(shī)而教(jiào)之(zhī)；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习其(qí)句读者，非(fēi)吾(wú)所谓(wèi)派(pài)仿传(chuán)其(qí)道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解(jiě)，或师焉(yān)，或不焉，小(xiǎo)学(xué)而(ér)大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则(zé)近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子(zi)不齿(chǐ)，今其(qí)智乃反不能及，其可怪(guài)也欤！

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