子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什(shén)么(me)意思是小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不(bù)学(xué)，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人(rén)子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的(de)方法就是要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的(de)机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的(de)五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求(qiú)就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)我国最穷的5个城市，哪一个省最穷有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学习(xí)，以自(zì)己的(de)知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里学习(xí)到(dào)许(xǔ)多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时，就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的(de)。

子不学(xué),非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人(rén)不学(xué)不知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的(de)道理，又无知识，能(néng)有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；人若我国最穷的5个城市，哪一个省最穷是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么意思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

　　关于子(zi)不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么(me)意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是什么意思以及子(zi)不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学非所(suǒ)宜出(chū)自哪里(lǐ)，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜后面是(shì)什么，子不学非所宜的意思怎(zěn)么(me)解释(shì)等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容(róng)及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的(de)环境不同和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼此的习性才形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本(běn)性(xìng)就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专(zhuān)心一(yī)致地(dì)去教育孩(hái)我国最穷的5个城市，哪一个省最穷子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的(de)过(guò)错(cuò)。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格要求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的(de)时候(hòu)都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自(zì)己的(de)知识、技(jì)能(néng)来实现自己的(de)价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们(men)那里学习到(dào)许多(duō)为人处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行(xíng)和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个(gè)人从(cóng)小就(jiù)应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的(de)时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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