草木本无心,何求美人折的意思(sī)草木的有趣(qù)灵魂，草木(mù)本无心(xīn)何求美人折全(quán)诗是“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求(qiú)美(měi)人折(zhé)”的意思(sī)是(shì)：草木散发香气(qì)源于天性，怎么(me)会(huì)求观赏者折断(duàn)呢的。

　　关(guān)于草木本无心(xīn),何过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处(hé)求美(měi)人折的意(yì)思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗以及草(cǎo)木本无心,何求(qiú)美人折的意思草木的有趣(qù)灵(líng)魂，草木本无心何求美(měi)人折(zhé)的意(yì)思，草木本无心何求美人(rén)折全诗，草木本有心,何(hé)求美人折，草(cǎo)木(mù)本无心(xīn)何须美(měi)人(rén)折原(yuán)文等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

草木本无心,何(hé)求美人(rén)折的意(yì)思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折全(quán)诗

　　“草木有本心，何(hé)求美人折”的意思是(shì)：草木过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处散(sàn)发香气(qì)源于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者折断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人张九龄(líng)所作的一首五言诗，名字(zì)为(wèi)《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意(yì)，自尔(ěr)为(wèi)佳(jiā)节。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十二首(shǒu)》为唐朝(cháo)大臣张九龄(líng)遭(zāo)谗(chán)贬谪后所作(zuò)的(de)组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的(de)理想(xiǎng)操(cāo)守，是其五(wǔ)言(yán)古诗(shī)的代(dài)表作。

解(jiě)释一下 “草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折”这(zhè)两句(jù)诗的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇(yù)十二首·其一(yī)》。

　　美人并不是(shì)指(zhǐ)美丽(lì)的女人(rén)，而是(shì)指美(měi)好的(de)人，是引兰桂风(fēng)致同茄竖调(diào)的隐逸之士(shì)。

　　美人由于闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发(fā)生(shēng)爱慕之(zhī)情。

　　“闻风(fēng)”二字(zì)来自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百世之师也，伯夷(yí)柳下惠是也，故闻伯夷(yí)之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下(xià)惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百世之下闻者莫(mò)不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美好的东西而改变自我的追求，可(kě)见(jiàn)美对人(rén)的教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因(yīn)为兰桂的特质(zhì)而受到感召，改(gǎi)变自己的品质。

　　美人(rén)所以为美(měi)人(rén)，品质本(běn)身就是(shì)好的(de)，而(ér)与兰(lán)桂品质相映，心生(shēng)欢(huān)喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求美人折”，林栖的美(měi)人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉(jué)的话，应当是很(hěn)乐意让这些美人(rén)来折花欣赏了(le)。

　　但是草木自有他的品质，并(bìng)不(bù)是为(wèi)了(le)让美人来折的。

　　贤人(rén)君子(zi)们(men)像兰桂一样(yàng)，他们洁身自(zì)好，努力进德修业(yè)，只是尽他(tā)们做为一个人的本分，并非是为了借这些来博得外界(jiè)的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一(yī)》唐代(dài)：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂(guì)华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意(yì)，自尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新(xīn)。

　　世间的草(cǎo)木勃(bó)勃的生(shēng)机，自然顺应了美(měi)好的季节(jié)。

　　谁想到山林(lín)隐(yǐn)逸(yì)的高人，闻到芬芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张(zhāng)九(jiǔ)龄遭(zāo)谗被(bèi)贬为(wèi)荆(jīng)州(zhōu)长(zhǎng)史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁(jié)品(pǐn)质(zhì)，来(lái)比(bǐ)喻自己守(shǒu)正(zhèng)不阿(ā)的高尚节操；以春兰和(hé)秋桂不因无(wú)人(rén)采折(zhé)而失(shī)去(qù)芬芳美质(zhì)，来比喻自己的志洁行(xíng)芳(fāng)，不求人知的(de)高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草(cǎo)木(mù)君子”只要逢(féng)时(shí)就会欣欣向荣(róng)，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳(wēi)蕤”繁(fán)茂，桂花(huā)在(zài)仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意(yì)勃发，也(yě)给季节带来了(le)荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而(ér)成为美好(hǎo)的季节。

　　这(zhè)里(lǐ)既(jì)包含了朴素的历(lì)史唯物(wù)主义思想，说明了时(shí)势造英雄(xióng)，英(yīng)雄壮时势的客观辩证法；也表达了真(zhēn)正的贤(xián)人志(zhì)士只有在政治(zhì)开明的时代才(cái)能施展自己的才华抱负(fù)的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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