在关于东方朔的传说中有很多不可思议的(de)神话(huà)传说，而怪哉虫就是其中之一，东方(fāng)朔更是说这个怪哉(zāi)虫是备(bèi)受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶(róng)解，此说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽(suī)然将信将疑但照做后真(zhēn)的(de)应验(yàn)了(le)，而究竟这个怪(guài)哉虫实际(jì)上是(shì)个什么东西？现实(shí)生活里真的存在(zài)吗？为什么(me)它们(men)遇酒会真(zhēn)的融化呢？关于(yú)它们(men)有没有(yǒu)科学解释(shì)？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现(xiàn)和(hé)汉武帝还(hái)有一定的关系，据说有一次(cì)汉武帝在去往甘泉宫的路(lù)上(shàng)，看到一种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿(chǐ)耳鼻(bí)都有(yǒu)但无人认识(shí)，于是(shì)汉武帝(dì)就把东方朔叫过来让(ràng)他辨认，认(rèn)为见(jiàn)多识广的他可能会有答(dá)案。

果然不出汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子(zi)的(de)名字(zì)叫(jiào)做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所以(yǐ)出现，是(shì)因为此地(dì)是秦朝的监狱(yù)所在(zài)地，曾关押过很(hěn)多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动了老天爷，于(yú)是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的(de)人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于(yú)是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在(zài)酒中，过了一会儿果(guǒ)真消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是(shì)如(rú)此，怪哉(zāi)虫是由怨气(qì)所(suǒ)化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实(shí)明眼人一看就明白了(le)，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更深的(de)意味(wèi)：劝(quàn)汉武帝要善待(dài)百(bǎi)姓(xìng)。

看起来还是挺让人不能理解的(de)，究竟(jìng)怎(zěn)么用科学解释(shì)去诠释这种现象呢？而现(xiàn)实中(zhōng)真有这种奇葩的虫子吗(ma)？答案是否(fǒu)定的，毕(bì)竟(jìng)看怪哉(zāi)虫的来历就(jiù)觉得挺不靠(kào)谱的了，而(ér)如果真是如此，那(nà)现实中岂不(bù)是(shì)应该有很多这样的虫(chóng)子了(le)吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草(cǎo)园(yuán)到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶然(rán)听得这则传(chuán)说，对于那个年纪(jì)的男(nán)孩(hái)子碰到(dào)这种(zhǒng)问题当然想一(yī)旦究竟，于是他(tā)进了三味书屋以(yǐ)后(hòu)，向(xiàng)寿镜吾老先生(shēng)提出的第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪(guài)哉(zāi)’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿(shòu)老先生十(shí)分(fēn)传统(tǒng)，对(duì)于这(zhè)类(lèi)无(wú)稽之谈肯定(dìng)是不(bù)屑一顾，并且以一三公里是多少米，三公里是多少米脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知道(dào)”！

三公里是多少米，三公里是多少米这一板起脸(liǎn)孔的回(huí)答让(ràng)鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也(yě)没有问先(xiān)生这类似的问题，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做学(xué)生(shēng)的是不(bù)应该问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意说(shuō)”，不过也有人(rén)认(rèn)为鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺当(dāng)时腐(fǔ)朽的教育，从那(nà)个私塾(shú)先生(shēng)的丑态也体味得出这种意味。

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