题西林壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林(lín)壁的(de)意思和(hé)哲理(lǐ)是《题西林壁(bì)》是一首诗(shī)中有画(huà)的(de)写景诗(shī),又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗的。

　　关于(yú)题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁(bì)的意思和(hé)哲理以及(jí)题西林壁古诗的(de)诗意哲理，《题西(xī)林壁》这(zhè)首诗蕴含的哲理是什么(me)，题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理，题西林(lín)壁所蕴含的哲理是(shì)什么，题西林(lín)壁的(de)古(gǔ)诗含义等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识：

题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物(wù)本(běn)质，就要从各个角度(dù)去(qù)观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐山总是南(nán)北(běi)走向，横(héng)看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江(jiāng)西省的(de)庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高(gāo)低看过(guò)去(qù)，千(qiān)姿百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所以不能认(rèn)识庐山的真实面目(mù)，只是因为身处(chù)在这层(céng)峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实(shí)生活(huó)中(zhōng)的事物千(qiān)姿百(bǎi)态，纷繁复杂(zá)，身处(chù)其中往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷(lěng)静(jìng)客观地(dì)去(qù)观察(chá)与(yǔ)分析，就容易因(yīn)为主客观(guān)的局(jú)限，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得(dé)既(jì)有情(qíng)趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地(dì)过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感受出发，勾画出(chū)庐山(shān)的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这(zhè)不是一(yī)首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的(de)写景诗(shī)，作者在措写景物中，用形象(xiàng)化(huà)的语言表达了一个深刻(kè)的(de)哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽(suī)然只是(shì)粗略的勾画(huà)，没有细致(zhì)具(jù)体的(de)描绘，但是(shì)却从人们(men)正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点的不断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测(cè)。

　　后两句(jù)“不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗诗人在观察中得(dé)到的(de)启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把(bǎ)观(guān)感和哲理结(jié)合起来，从而阐明(míng)了一个(gè)深(shēn)刻的道理：只有(yǒu)从不同(tóng)的(de)方面了(le)解事物，既深入(rù)它的内部细(xì)察精神实质，又站到事物之上(shàng)，总(zǒng)观它(tā)的全貌，才(cái)能给事物以正(zhèng)确的(de)认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地(dì)说明了(le)这一道(dào)理(lǐ)。

题(tí)西林一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗壁的意思(sī)和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文(wén)学家苏(sū)轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲(zhé)理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色的(de)描(miáo)绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处(chù)看(kàn)都呈现不同的(de)稿液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐(lú)山真(zhēn)正的面目，是(shì)因(yīn)为我身处(chù)在庐山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏(sū)轼于(yú)公(gōng)元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝(rǔ)州时(shí)经过九(jiǔ)江，与友人(rén)参(cān)寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触(chù)发逸兴壮思，于是(shì)写下了(le)若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这(zhè)样一个道理:现实生活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一(yī)下(xià)字看清楚(chǔ)它的本(běn)质;如果(guǒ)不(bù)是(shì)处在错综(zōng)复(fù)杂的事物(wù)之处,不(bù)是全方(fāng)位.多角度冷静(jìng)客观的深入观(guān)察与分析,就容易(yì)因为个人的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物(wù)就(jiù)难有(yǒu)全面正确的认识(shí)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗