割礼这个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的(de)身上的，在我们(men)如今看起来这并(bìng)不是一个(gè)正(zhèng)确的做法，这次我们(men)就来(lái)了解(jiě)一些犹太(tài)人割礼是割什么吧(ba)，割(gē)礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很小的时候(hòu)，对于他们的身(shēn)体(tǐ)做的(de)一种割礼(lǐ)，其实在如今的(de)文(wén)明社(shè)会看起来的话是很(hěn)不人道的，那(nà)么割礼究竟是割(gē)的(de)什(shén)么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的(de)做法(fǎ)如今还是有国家在延(yán)续呢(ne)? 这是亚伯兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的约定。

犹(yóu)太(tài)人割礼(lǐ)

犹太人割礼是(shì)从很早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发生在很早以(yǐ)前，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人(rén)们之间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也没有了爱，他(tā)们(men)都是生活在嫉(jí)妒中的日(rì)子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人(rén)们非常(cháng)的失望，而耶(yé)稣却非常爱(ài)自己(jǐ)的孩(hái)子们(men)，所以他想要(yào)去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他和这个(gè)人立下约(yuē)定，只要这个人信(xìn)奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么(me)他就会(huì)得到(dào)所有(yǒu)的福报，而(ér)且(qiě)他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一(yī)个儿(ér)子，这个(gè)的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之(zhī)后的(de)耶稣(sū)再也(yě)没(méi)有(yǒu)出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后，耶(yé)稣再次的(de)出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰再次的和(hé)亚(yà)伯兰(lán)重申了(le)自己和的(de)他(tā)的约定，并且还告诉(sù)他，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割(gē)什(shén)么

在这次的(de)约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰(lán)的后(hòu)裔子(zi)子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而(ér)且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世(shì)世代代都(dōu)生活在这片土(tǔ)地上面，耶(yé)稣还和亚(yà)伯兰约(yuē)定了，他(tā)们之间的契(qì)约是用(yòng)割礼来作为(wèi)记号的，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要(yào)接受割(gē)礼(lǐ)的，因(yīn)为(wèi)这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不(bù)是神赐福的(de)人(rén)，所以曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理亚伯兰(lán)就让全(quán)族的(de)人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都(dōu)做了割礼，目(mù)的是要(yào)证明自己对(duì)于上帝的(de)虔诚。如果自(zì)己或(huò)者(zhě)是自己后代的子子孙孙违背了(le)对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他们(men)的(de)惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包(bāo)皮一(yī)般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人(rén)的一种的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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