割(gē)礼这个风俗主(zhǔ)要(yào)是集(jí)中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人(rén)和穆斯林这些人的身上的，在我们如今(jīn)看起来(lái)这并不是一(yī)个(gè)正(zhèng)确的做法，这次我们就来(lái)了解一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧(ba)，割(gē)礼是小孩子在很(hěn)小的时(shí)候，对于他们(men)的身体(tǐ)做的(de)一种割礼，其实在如今的(de)文明社会看(kàn)起来(lái)的(de)话(huà)是(shì)很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的(de)做法(fǎ)如(rú)今还是(shì)有国家(jiā)在(zài)延(yán)续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太(tài)人(rén)割礼是从很早的时候就流(liú)传(chuán)下来的(de)，其实发生在很早以前(qián)，当时的人间已经(jīng)变了模样，人(rén)们(men)之间再也没有了善良，也(yě)没有了(le)爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都笼(lóng)罩了(le)阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常的失望，而(ér)耶稣(sū)却非常爱自(zì)己的(de)孩(hái)子们(men)，所(suǒ)以他想(xiǎng)要(yào)去(qù)救这些自己子(zi)民，所以(yǐ)他在人间(jiān)挑选了(le)一个人(rén)，他和这(zhè)个人立下(xià)约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他(tā)的旨意去做事情，那(nà)么他就(jiù)会(huì)得(dé)到所有的福(fú)报，而(ér)且(qiě)他的(de)子孙也会有(yǒu)同样的(de)福(fú)报。

犹太人(rén)

这个的(de)人就是亚伯兰，他那(nà)个时(shí)候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是(shì)以(yǐ)实玛利，但是之后的耶(yé)稣(sū)再(zài)也没(méi)有出(chū)现过，直到(dào)以实玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰(lán)再(zài)次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的(de)他的约定，并且还告诉(sù)他，他们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子(zi)孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶(yé)稣(sū)要让亚伯兰的后裔(yì)子子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让他(tā)和他的后裔世世代(dài)代都生活在这(zhè)片土地上面，耶(yé)稣还和亚(yà)伯(bó)兰约定了，他(tā)们之间的(de)契(qì)约是(shì)用割(gē)礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都(dōu)是要接(jiē)受割礼的(de)，因为这样才(cái)能蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐福(fú)的(de)人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就让(ràng)全(quán)族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且告诉(sù)他，他的妻子(zi)会在90岁的时(shí)候，为他生下(xià)一(yī)个儿子，这个人儿(ér)子就是(shì)日后亚伯拉罕(hǎn)的继(jì)承(chéng)人的(de)，亚伯兰罕让(ràng)全族(zú)的(de)人都做了割礼，目的是(shì)要证(zhèng)明自(zì)己对(duì)于田井读什么字，畊和耕的区别上帝(dì)的虔(qián)诚(chéng)。如果自(zì)己或者是自己后代的子子孙孙违背(bèi)了(le)对上(shàng)帝的承诺的话，那么(me)就要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就(jiù)成了犹(yóu)太人的一(yī)种(zhǒng)的传(chuán)统(tǒng)，孩子(zi)在出生8天之后就要进行(xíng)割(gē)礼。

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