君(jūn)子性非异也善假于物也(yě)是什(shén)么句式(shì)出自哪里，君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也(yě)是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物(wù)假”，意思是“向外物借(jiè)助”的。

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君子性非异也善假于物也是什么句式(shì)出(chū)自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)是什么句(jù)式(shì)？

　　语(yǔ)出《荀(xún)子.劝学》，意(yì)思是：“君子的资质秉性跟一般人没什(shén)么(me)不同，（只是君子(zi)）善(shàn)于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人们所传诵的名篇(piān)，其中有些警(jǐng)句，已成为勉励学(xué)习常用的成(chéng)语。

　　这(zhè)里节选三(sān其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义)段(duàn)，在原文中本不相(xiāng)连，但是意脉一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文(wén)章大量运(yùn)用比喻来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之于(yú)人们(men)熟(shú)悉(xī)的事物，又包含丰富的含(hán)义，因此，道(dào)理能说得浅(qiǎn)显(xiǎn)明(míng)白(bái)，发人深思。

　　文中除(chú)少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述(shù)道理(lǐ)、证明论点(diǎn)，这是本文在写作上的一大(dà)特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这(zhè)些比(bǐ)喻精警(jǐng)动人。

君(jūn)子非生(shēng)异也，善假于物也(yě)出自于哪里？

　　正确(què)的表述是(shì)：“君子生非异也，余宴简善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤(kù)：君子的资(zī)质秉(bǐng)性(xìng)（跟(gēn)一般(bān)人相比）没有(yǒu)什么不(bù)同，（只是(shì)）善于借助(zh其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义ù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质(zhì)、禀(bǐng)赋。

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