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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思(sī)，苟不(bù)教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字(zì)经(jīng)》是我(wǒ)国的(de)传统启蒙教(jiào)材，今天(tiān)小编就来和(hé)大(dà)家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国古代(dài)经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读(dú)本(běn)之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学(xué)、历史、哲学(xué)、天(tiān)文地(dì)理、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝节义等(děng)等，而核(hé)心思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字经》的同时(shí)，就(jiù)了解了(le)常识、传统国学及历史故事，以及故事(shì)内涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多(duō)得的宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱世界上女性最开放的是哪个国家(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统文化之一，它是中(zhōng)华儿(ér)女智(zhì)慧的(de)结晶，它承(chéng)载着一(yī)个民族的(de)历史与(yǔ)精神，体现(xiàn)了独特的(de)教育思(sī)想和文(wén)化(huà)魅力。

　　这是中国几千年来形成(chéng)的独特的民(mín)族文(wén)化，在(zài)世界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗(lǎng)朗上口(kǒu)，简明扼(è)要，是以中国历史(shǐ)为素材，植根于传(chuán)统文化，强调教(jiào)育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环境对学习的(de)影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部传统的(de)儿童(tóng)启蒙(méng)识字教(jiào)育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育(yù)教(jiào)育也成为现行教(jiào)育改革所面(miàn)临的(de)一个(gè)重要(yào)课题(tí)。

　　现在很多学(xué)校(xiào)也把传承中华民族经典传(chuán)统文化(huà)作为(wèi)新时期(qī)德(dé)育教育(yù)发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化(huà)的核(hé)心就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育(yù)中(zhōng)，是把德育放(fàng)在(zài)首(shǒu)位的，一(yī)个人(rén)首先(xiān)得(dé)要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠久的(de)传统文化是(shì)中(zhōng)华先贤们几千(世界上女性最开放的是哪个国家qiān)年来(lái)智慧的结晶(jīng)，它使我中华(huá)民族历经几千年生(shēng)生(shēng)不息，屹立不倒(dào)。

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