赶尸也有门派，不同门派(pài)的(de)赶尸(shī)匠赶尸(shī)的方法也不一(yī)样。把内脏掏空(kōng)萱草用竹(zhú)杆挑的是解放前已经失传了赶尸方法之后(hòu)的事，没多久(jiǔ)就开(kāi)始火(huǒ)化也就(jiù)没有这(zhè)行了。古时赶(gǎn)尸方法是(shì)一种蛊术，科学的(de)说(shuō)法是寄生虫，一种寄生在大脑中的(de)寄生虫(chóng)，养蛊(gǔ)分(fēn)门别派，各自(zì)有(yǒu)各自的方法，但万变不离(lí)其宗，7、8天(tiān)之内尸体并没有(yǒu)完全死亡，赶尸匠(jiàng)有办法用药物给尸体防腐然(rán)后把蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊虫会产生一定的电流(liú)给(gěi)特定的神经带动还未(wèi)完全(quán)死亡的肌肉收缩就产(chǎn)生(shēng)了动作。赶尸(shī)匠手里的铃的主要作用是通(tōng)过共振让蛊虫放电用的，人们听到(dào)了躲避(bì)并不是最初的(de)想法，因(yīn)为(wèi)也有听到(dào)了反(fǎn)而过来看的。这种方式(shì)和19世纪(jì)科学家给尸体通电来(lái)让尸体产生动作的(de)原理是一样的。

湘西赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘西才有？湘西(xī)赶尸最早的传(chuán)说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海(hǎi)经大荒西(xī)经》中就有记载(zài)：有巫山者。有壑(hè)山者(zhě)。有金门之山，有人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指(zhǐ)在外(wài)地客死(sǐ)他乡的(de)人回家的方式，古代曾有鸟载人归的传说，在四川三星堆(duī)中发现的(de)一些法器，其实就是盛放(fàng)尸体的东西。

在远(yuǎn)古时代，人死之后往往(wǎng)会被(bèi)制成木乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸体(tǐ)则(zé)是悬挂在(zài)一(yī)根很(hěn)长的绳索上，身(shēn)体各个部位通过钢针缝合(hé)，脚下是(shì)一(yī)个(gè)铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要(yào)在夜(yè)间(jiān)运(yùn)尸体，就是来(lái)掩(yǎn)饰(shì)尸体(tǐ)上方黑色器(qì)具。而一般赶尸的(de)人(rén)都会背一个篓子(zi)，篓子里就(jiù)是处理过的内脏。

在古(gǔ)代道路和(hé)现在完全(quán)不一样，那(nà)个时候马车都(dōu)很少(shǎo)，而湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)通(tōng)过滑轮(lún)的运动来实现目的(de)，由于混(hùn)轮行走时会发出(chū)一些很沉闷的声音，因(yīn)此赶尸人(rén)都会(huì)唱叫做咒(zhòu)语的东西(xī)，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传器具(jù)就是滑轮和铁针、已经相关(guān)固定尸体(tǐ)的铁器。不过(guò)后来有人则简(jiǎn)化了程序，把死人处(chù)理后用(yòng)活(huó)人冒充。传说水浒传中段景住(zhù)就擅长此(cǐ)道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很(hěn)多朋(péng)友对湘西赶尸这个事，更(gèng)多的来自影视剧里面，特(tè)别(bié)是恐(kǒng)怖港片里关(guān)于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃(líng)铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时(shí)候想想就觉得(dé)莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我(wǒ)特地跑去问父(fù)母，到(dào)底有没(méi)有赶尸(shī)这个(gè)事(shì)，父(fù)亲找来书籍，跟我(wǒ)讲(jiǎng)，古人都有叶落归根、魂归故(gù)里的传统思(sī)想，一旦一个人客(kè)死异乡，那(nà)么不管隔(gé)的多远也要想办法把尸(shī)体送回家乡，因(yīn)为古人认为(wèi)，人是有三魂(hún)七魄的，一(yī)旦在外(wài)面(miàn)去世，若是不将尸体运回故乡(xiāng)，会使得魂魄没(méi)法(fǎ)回去，也没法去(qù)“阴间”报(bào)道，这样就(jiù)会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再加上古代不(bù)像现(xiàn)在这样交通(tōng)发达。在(zài)古(gǔ)代，很多地(dì)方交(jiāo)通闭塞，甚至很多地方之间还(hái)隔(gé)着高山(shān)峻岭(lǐng)，要是想把(bǎ)尸体运送回去，会特别费(fèi)工夫(fū)，“赶尸”这样的(de)一(yī)个职(zhí)业(yè)就(jiù)出现了。

湘西赶尸

在古人(rén)的思想里，这样既能(néng)将尸体运(yùn)回(huí)去，又能(néng)让死者魂归故里(lǐ)，这也是电(diàn)视剧(jù)里(lǐ)，赶尸的人，会一边(biān)摇铃铛(dāng)，一(yī)边撒(sā)纸钱的原因。

所(suǒ)摇的铃(líng)铛是为(wèi)招魂(hún)铃，免得(dé)魂魄给走失了，有招魂(hún)铃的指引，魂(hún)魄(pò)就能一(yī)路跟着(zhe)回家(jiā)。而撒纸钱(qián)，就是为(wèi)了让(ràng)路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬(tái)贵手(shǒu)，放魂魄回家，不要阻拦。

对(duì)于赶尸这个职(zhí)业，更多的(de)见于民(mín)间，但(dàn)是在清(qīng)朝(cháo)，也曾(céng)有官(guān)方聘(pìn)用赶尸(shī)者，目的(de)是(shì)帮(bāng)助(zhù)一(yī)些死(sǐ)刑犯在(zài)死后(hòu)能把尸体运回家。毕竟很多死(sǐ)刑犯的(de)处(chù)决，不一定是在犯人的(de)老家，这样当死刑犯去世之后，尸体就得运回犯(fàn)人的(de)老家，要是(shì)专门(mén)派人去(qù)送(sòng)，不仅(jǐn)费人，还费钱。而且(qiě)很多官差也不大乐意做(zuò)这种(zhǒng)事，毕竟(jìng)这个是很(hěn)晦气的事。

后来官方林心如生肖，林心如生肖属什么(fāng)就干脆了找来了赶尸人，让(ràng)他们帮忙运送(sòng)死(sǐ)刑犯的尸体回家，通常赶尸人也是分(fēn)工明确的，会有两人组(zǔ)成，一个人负(fù)责赶(gǎn)尸一(yī)个人负责(zé)引路，而且两个人在路上也互(hù)相有个照应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊野外，是不能(néng)去有人(rén)居住的地(dì)方，有人意外在野外看到了赶尸人(rén)，这也给赶(gǎn)尸人(rén)进一步(bù)蒙上(shàng)了(le)神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时清(qīng)朝官方(fāng)任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西(xī)赶尸人显的更神秘一些(xiē)，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被(bèi)官方处决的、还(hái)有(yǒu)被战(zhàn)争波及、或者(zhě)意外(wài)死(sǐ)亡的人(rén)，这(zhè)三种是可以(yǐ)赶的(de)。

三不赶，就是指非正常死(sǐ)亡的，比(bǐ)如得了离奇(qí)怪(guài)病、投(tóu)河(hé)上吊(diào)、被(bèi)雷(léi)劈死(sǐ)、被火(huǒ)烧(shāo)死等等尸体(tǐ)不全的，不能(néng)赶。总的(de)说，就是被迫(pò)死的(de)可(kě)以赶(gǎn)，若是自杀(shā)和离奇(qí)死亡(wáng)的(de)不能赶(gǎn)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

什么人能从事这个(gè)职(zhí)业？
当然赶尸(shī)人这(zhè)个职业，也不是什么人都(dōu)能做的，赶(gǎn)尸人收徒弟，徒弟必须满足三(sān)个基本(běn)条件：胆大(dà)、体(tǐ)壮、长得丑。

若(ruò)是有人符合这个条件，又想(xiǎng)去学习赶尸(shī)，那么(me)就需要(yào)进一(yī)步(bù)筛选，需(xū)要进行三项测试：

第一项测试：就是让一个人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然后突(tū)然喊停，被测试(shì)者，若是能(néng)正常分(fēn)辨东南(nán)西北，那(nà)么就过关。

第(dì)二项测试：就(jiù)是让测(cè)试(shì)者挑一副(fù)重担，要是(shì)能挑起来(lái)，并送到指定的(de)地点，就表示测试者体力达(dá)标(biāo)。

第三(sān)项测试：就是让测试者晚上去深山(shān)将赶尸人放的桐树(shù)叶从(cóng)坟堆(duī)中取回来，若是能取回来，表示测试者胆量够了。

凡是(shì)能经过这三个测(cè)试的人(rén)，才能(néng)拜入(rù)赶尸人学(xué)徒(tú)。

为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才(cái)有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并(bìng)不(bù)只是在湘西那边才有，但是(shì)为啥在其他地方(fāng)并没有听说这种职业呢？

其实，这(zhè)个要(yào)说起来，还是跟湘西的(de)地理(lǐ)环境有关，在湘西有专门的(de)供赶尸人休(xiū)息(xī)的(de)旅店，但是在(zài)其他地方是没(méi)有这样的(de)地方的。

第二，其(qí)他地方，一般是不允许外来的尸体(tǐ)进村的，而在(zài)湘(xiāng)西，大路都是绕村的，这样赶尸人压根(gēn)就(jiù)不用进村(cūn)。

第(dì)三，其(qí)他地方，人(rén)们不懂(dǒng)赶(gǎn)尸(shī)的禁忌，一旦赶尸(shī)人过来，被冲撞(zhuàng)了了，会影响到。

正(zhèng)是由于有这些因素，所以在其他地方，赶(gǎn)尸没法盛(shèng)行起来。最后，随(suí)着(zhe)交通越来越便(biàn)利(lì)，赶尸这个职业，也慢慢的消失在了历史的(de)长河中，毕(bì)竟现在也不(bù)需(xū)要这样去赶尸，再远(yuǎn)都可以通(tōng)过交通工具来完成。

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