然则(zé)全(quán)国(guó)之事的然(rán)则(zé)是什么意(yì)思，然(rán)则全国之(zhī)事的然则翻译是“然则全(quán)国(guó)之(zhī)事”的(de)“然则”是连词(cí)，意(yì)思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管(guǎn)如此(cǐ)，那么…”的。

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然则全国之事(shì)的(de)然则是(shì)什么意思，然则全国之事的然则翻译

　　“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连词，意思(sī)是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那(nà)么(me)…”。

　　整句(jù)意思三大球和三小球分别是什么 三大球的起源是已(yǐ)然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河(hé)中(zhōng)石兽(shòu)》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：一老河兵闻(wén)之(zhī)，又(yòu)笑曰：“凡河中失石，当求之于(yú)上流。

　　盖石性坚重，沙性(xìng)松浮(fú)，水(shuǐ)不(bù)能冲石(shí)，其反(fǎn)激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石(shí)之半(bàn)，石必倒(dào)掷(zhì)坎穴中。

　　如是再啮(niè)，石又(yòu)再转。

　　转转不已(yǐ)，遂(suì)反溯流(liú)逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地(dì)中，不更颠(diān)乎(hū)？”如其(qí)言，果得于(yú)数里外。

　　然则全国之事(shì)，但知其(qí)一(yī)，不知(zhī)其二(èr)者多矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆断欤？全文层次明晰，其(qí)行文结构首要环绕(rào)石兽的搜索(suǒ)作(zuò)业打开，在戏剧性(xìng)的情节中发(fā)掘出(chū)日子中的道(dào)理。

　　庙里(lǐ)的和尚和(hé)普通人相同，由于对(duì)外界事物的(de)知道有(yǒu)限，依照惯例思(sī)想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当然是找不到；

　　可是学者依照自(zì)己(jǐ)从书本(běn)上学(xué)来的常识(shí)进行推(tuī)理也不正确，他(tā)的一套(tào)理论(lùn)或许能(néng)让世(shì)人(rén)暂时服气，可是现(xiàn)实仍(réng)是现实，依照学者的(de)理论(lùn)和办法向地(dì)下发掘，必定也是找不(bù)到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打交道，对河流(liú)的水、石、泥(ní)沙等习性有更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石(shí)头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河(hé)兵的办(bàn)法在(zài)上游寻觅(mì)，公然找到(dào)了石兽。

“然则全国之事中的然则”是什(shén)么意思？

　　然则是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽》是(shì)清代文学家纪昀(yún)创造(zào)的一篇白话(huà)小说。三大球和三小球分别是什么 三大球的起源p>

　　原(yuán)文节选：求之(zhī)下贱，固颠；求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于(yú)数里外。

　　然则(zé)全(quán)国(guó)之岩山事，但知其一，不知其二(èr)者多矣，可据理臆断(duàn)欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹没(méi)的当地寻觅它们，不是更(gèng)张狂吗?”依照(zhào)他的话（去寻觅），公然在(上游)几里(lǐ)外寻到了石兽。

　　已(yǐ)然这(zhè)样那么(me)全(quán)国的事，只知道表面(miàn)现象，不知道(dào)底子道理的状况有许多，莫非能够依据某(mǒu)个道理就片面(miàn)判(pàn)别吗?

　　文学(xué)赏析(xī)

　　这篇文章(zhāng)用(yòng)简练(liàn)的言语叙(xù)述了一则十分有教(jiào)育含义的寓言故(gù)事，讴歌了赋(fù)有实践(jiàn)经验的老河兵(bīng)，嘲(cháo)笑了讲(jiǎng)学粗散中家(jiā)的(de)愚(yú)笨(bèn)，挖苦了儒道学(xué)的(de)自以为高(gāo)超。

　　关于人们(men)的(de)思想(xiǎng)和(hé)知道具有较大的启示和指导含义。

　　全文层次明(míng)晰(xī)，其(qí)行文结构首要环绕石(shí)兽的(de)搜索(suǒ)作(zuò)业打开(kāi)，在戏(xì)剧性的(de)情节中发掘出日子中(zhōng)的道(dào)理。

　　庙里的讲学家和普(pǔ)通人相同，由于对外界事(shì)物的知道有(yǒu)限，依照(zhào)惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽(shòu)，当然是找(zhǎo)不到。

　　可是(shì)学者依照自己从书(shū)本(běn)上学来的常识(shí)进行(xíng)推理也不正确，他(tā)的一套理论或(huò)许能(néng)让世人暂(zàn)时服气，可是现实仍(réng)是现实，依照学者(zhě)的理论和办(bàn)法(fǎ)向(xiàng)地掘胡下发(fā)掘，必定也是找(zhǎo)不(bù)到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流打交道，对(duì)河流的水、石、泥沙等(děng)习性(xìng)有更详尽的了解，因而能(néng)得(dé)出(chū)正确的(de)定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老(lǎo)河兵的(de)办(bàn)法在上游(yóu)寻觅(mì)，公然找到了石兽。

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