社(shè)日(rì)节是什么节日(rì)？社日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于(yú)社日节是什么节日以(yǐ)及社日节是(shì)什么(me)节日，社日节是哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什么(me)节日，社日(rì)节这个节(jié)日(rì)有什(shén)么风俗，社日节(jié)的意义等(děng)问(wèn)题，农(nóng)商(shāng)网将为你整理以下(xià)的(de)生活知识：

社(shè)日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二(èr)月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是(shì)自宋代(dài)起，以立春(chūn)后(hòu)第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立春日推(tuī)算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个(gè)戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个戊日(rì)是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社和秋社(shè)。

　　古时(shí)代(dài)的(de)社日节期依据干(gàn)支历(lì)法(fǎ)来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春(chūn)后(hòu)第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二(èr)月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀(sì)土地神的地方都叫社(shè)，按(àn)照中国民间的习俗(sú)，每到播种或收获的季(jì)节，农(nóng)民们都要(yào)立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土(tǔ)生万物(wù)，所以土地(dì)神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是(shì)土地公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地公又(yòu)称福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举办“土地(dì)会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗地神）习俗(sú)，如在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地(dì)诞”也(yě)称“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋(qiū)社日(rì)，春社是立春(chūn)后第五(wǔ)个(gè)戊日，秋社(shè)是立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设(shè)坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的(de)称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公(gōng)园(yuán)的(de)社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并(bìng)以东方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南(nán)方红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇(huáng)帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外(wài)头大树下(xià)，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺的(de)尊神(shén)，却未闻(wén)土地神(shén)抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡子的(de)慈祥老者(z模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗hě)。

　　后来(lái)有人觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会(huì)给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西南地(dì)区，人们在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石(shí)头(tóu)作为(wèi)社主的(de)古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神(shén)位”的(de)墙根(gēn)下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还(hái)要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集(jí)体(tǐ)祭祀本村的(de)社神。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可(kě)了解(jiě)那时的社(shè)日情(qíng)景：村民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各(gè)种供品，聚集(jí)社神庙前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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