子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文(wén)整理(lǐ)了(le)节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不(bù)多(duō)，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方(fāng)法就(jiù)是(shì)要专心一致地(dì姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛)去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是(shì)为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，孟(mèng)母就折断了织布的机杼(zhù)来(lái)教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求(qiú)就是(shì)做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自(zì)己的知(zhī)识、技能(néng)来(lái)实现自己的(de)价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们(men)那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时(shí)就(jiù)知道(dào)孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人运耐的(de)道理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么(me)用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；人(rén)若是(shì)不(bù)学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思以及子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思，子不学(xué)非(fēi)所宜出自哪(nǎ)里(lǐ)，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜后面是什么，子不(bù)学非所宜的意思怎(zěn)么解释等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了(le)节选内容及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只是后天(tiān)所处(chù)的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了(le)巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁(suì)时，就(jiù)知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

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