抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)是就多(duō)种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌(gē)，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流(liú)行，这是自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲(zhé)学思(sī)想在文学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开(kāi)创者休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义、生命哲学(xué)全(quán)盘(pán)为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足(zú)于去寻(xún)找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之(zhī)间的神秘关系(xì)，而要让诗(shī)意在(zài)表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗(shī)只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意象本(běn)身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想(xiǎng)融合(hé)在(zài)意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内(nèi)在形(xíng)式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳(pái)句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的(de)清(qīng)响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的(de)禅(chán)意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉读解(jiě)令意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位(wèi)诗(shī)人(rén)小林一(yī)茶，从小失去父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱的(de)，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回(huí)来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步(bù)发现日本俳句源于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全(quán)浸(jìn)润(rùn)在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神(shén)游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代诗(shī)人(rén)的这种表现意象而不(bù)加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在(zài)创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘(mì)性的(de)抒情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言(yán)传的诗人对人(rén)到(dào)中年茫然无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客(kè)观规(guī)律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风(fēng)吹(chuī)草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天(tiān)空到(dào)大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一(yī)代(dài)，/你们(men)这极不自然(rán)的一派，/我见过(guò)渔民在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然(rán)的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应当像在(zài)水中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气(qì)球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意(yì)象是少女和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意(yì)象并(bìng)列在一起，借以启发(fā)和引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组合(hé)，可(kě)以(yǐ)称为一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人获得(dé)了一个与两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的(de)情感情绪已脱离了(le)其(qí)中的某一(yī)意象含义(yì)，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意(yì)象已经转化(huà)为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游(yóu)子远(yuǎn)行(xíng)他(tā)乡(xiāng)、早(zǎo)起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式(shì)作品《在一个地(dì)铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的(de)九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思人群中，诗(shī)人站立其间，过往(wǎng)的行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映(yìng)入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单(dān)调(diào)的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没(méi)有意义的(de)形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意(yì)象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误(wù)译(yì)，但语言的简洁明快也可(kě)见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合(hé)的内在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不(bù)讲规则(zé)，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他(tā)们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态(tài)可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格(gé)，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性(xìng)，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风格(gé)虽然(rán)各有差异，但他们在(zài)创(chuàng)作上却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是(shì)经过长期(qī)持续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如(rú)何，其共(gòng)同(tóng)的特(tè)质(zhì)都在于尝试打破绘画(huà)必须(xū)模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象(xiàng)力为创作(zuò)的(de)出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发(fā)展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的(de)艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室(shì)）、《构成第七(qī)号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结(jié)合，形(xíng)成(chéng)直(zhí)角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐(lè)式(shì)和谐造成独(dú)特的几何风(fēng)格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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