抽象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念(niàn)；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的(de)现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学(xué)界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派(pài)为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多(duō)经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理论界也(yě)有人将意象派看做象(xiàng)征主义的(de)分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和(hé)象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明(míng)的形象去约束感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符(fú)号(hào)，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为(wèi)一种有(yǒu)待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的(de)意(yì)象本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合在(zài)意象(xiàng)中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳(pái)句(jù)和中(zhōng)国(guó)古诗(shī)的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是(shì)从模仿学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读(dú)解(jiě)令(lìng)意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一(yī)位诗人小林(lín)一(yī)茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不(bù)如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世(shì)温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳(pái)句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的(de)古(gǔ)诗(shī)完全浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌(gē)完(wán)全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的(de)图画(huà)，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描(miáo)写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗(shī)和(hé)汉字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情(qíng)意的意(yì)象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间呈(chéng)现出的(de)理性和感情(qíng)的复(fù)合(hé)体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字(zì)的(de)现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间感悟(wù)到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递(dì)：按照(zhào)事物(wù)发(fā)展的客(kè)观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的(de)一(yī)代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然(rán)的一派，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们微(wēi)笑时(shí)露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无束，压(yā)根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑(xià妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确o)；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的(de)一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对(duì)比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了(le)身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上(shàng)去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子(zi)遗(yí)弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意(yì)象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的(de)忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油(yóu)然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的(de)“树”的(de)意(yì)象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽(jī)的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树般的生(shēng)命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人获得了一个与两者都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其中的(de)某一意(yì)象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是(shì)在匆(cōng)忙(máng)的行(xíng)走的人群(qún)中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出(chū)了诗人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬(shùn)间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍白(bái)美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快(kuài)的感觉(jué)，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的意象映(yìng)入大妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表(biǎo)现(xiàn)了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实(shí)，同时又展示(shì)了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译，但(dàn)语言的(de)简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国(guó)普通(tōng)人对中(zhōng)产阶级生活的(de)向往一目(mù)了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意(yì)象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思(sī)想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音(yīn)步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻(fān)译(yì)，也就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐性要(yào)自然，要(yào)注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二(èr)是客(kè)观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动(dòng)感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一个节或(huò)一(yī)个团，它是(shì)我能够(gòu)而且可(kě)能必须(xū)称之(zhī)为漩(xuán)涡(wō)的东西(xī)，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性(xìng)，创作(zuò)上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学观(guān)念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶(yè)赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念(niàn)，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言(yán)，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的(de)形成(chéng)是经(jīng)过(guò)长期持(chí)续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派(pài)别如何(hé)，其共同的(de)特质都在于尝试(shì)打破绘(huì)画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的(de)各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来(lái)的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义(yì)、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的(de)领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直角或(huò)长方(fāng)形，并(bìng)在(zài)其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派画家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例(lì)如(rú)《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了(le)许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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