人(rén)死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思是尾七指的是(shì)人(rén)去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七(qī)七四(sì)十九天的最后(hòu)七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的(de)第四十(shí)三(sān)日，即(jí)人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人(rén)的(de)丧殡(bìn)习俗(sú)，是根据(jù)死者去(qù)世(shì)的时间，再配合天(tiān)干地支计算出来的日子(zi)及时(shí)辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头(tóu)七”指的(de)是人(rén)去世后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天的(de)最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头(tóu)七指的(de)是人去世后(hòu)的第七日，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一(yī)饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较(jiào)重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人死后其魂(hún)魄犹(yóu)存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门(mén)口(kǒu)台(tái)阶(jiē)上(shàng)或插于死者落(luò)气(qì)之屋(wū)的房(fáng)檐(yán)下，据说(shuō)阴魂见此就(jiù)会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐(guàn)装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死(sǐ)者鬼魂在(zài)家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭(jì)莫死者(zhě)，依次(cì)至七七(qī)四十九公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道(dào)场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使(shǐ)之免入(rù)地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简(jiǎn)易(yì)与隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子(zi)才(cái)可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客(kè)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科—烧七

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