四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学的四大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主义哲学的(de)伟大之处是它的(de)辩证思维方式和实践的观点。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了(le)当代哲学(xué)发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要(yào)以人为中(zhōng)心，关注人的问(wèn)题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离(lí)人的现实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲(zhé)学和(hé)一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权(quán)利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人(rén)的生命(mìng)力(lì)和创造力(lì)。这(zhè)种人道主义(yì)的(de)价值观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非(fēi)理性(xìng)的研究，意义重大(dà)，深(shēn)化了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的(de)研(yán)究(jiū)上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领域。它(tā)要求(qiú)哲学思维严谨、科学(xué)，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实(shí)践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调人们(men)在(zài)认识世(shì)界(jiè)时，要(yào)站在(zài)不(bù)同(tóng)的视角、不同的角度(dù)去观(guān)察。

四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰尼创立的(de)，另(lìng)一(yī)人(rén)物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住(zhù)在木桶里的怪(guài)异行为而(ér)成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人(rén)要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一值(zhí)得(dé)拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派(pài)。开创者(zhě)是(shì)亚历(lì)山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事(shì)物(wù)的发展变化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史上的(de)一(yī)大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的(de)各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的(de)科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的经(jīn三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿g)验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自(zì)然科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世(shì)纪(jì)三十年代，第一代(dài)是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫(hè)主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三(sān)代；从(cóng)二(èr)十世纪五十年(nián)代到六十(shí)年代(dài)，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人的(de)历史主义(yì)或(huò)科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人只能知道自己的存在(zài)，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关(guān)于它知识也无法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿个人来说是真的，对另外一个人来(lái)说可能不是(shì)真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义(yì)联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个(gè)事件，包(bāo)括人类的认(rèn)知和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是(shì)由一系(xì)列不(bù)间断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决定论，基(jī)因(yīn)决(jué)定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切(qiè)都是(shì)由(yóu)某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理(lǐ)学说，功利(lì)主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价(jià)值取决于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味着某种行(xíng)为的道德价值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边(biān)沁提出了善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人(rén)带来最(zuì)大(dà)幸福的东(dōng)西。

古希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希腊(là)早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的(de)一(yī)大(dà)进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当(dāng)之(zhī)分，否(fǒu)定(dìng)美(měi)的认识(shí)与(yǔ)艺术认识(shí)的任何(hé)客(kè)观性。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习(xí)惯基础上的(de)美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义者，打破了(le)希腊(là)人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们(men)的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外(wài)一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社(shè)会不公产生的(de)本身不是阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与(yǔ)父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一(yī)切贪婪的(de)根源，导致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前(qián)6世(shì)纪的第一(yī)批古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分为三(sān)个(gè)阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和(hé)智者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰(qià)当(dāng)地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家(jiā)之间的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则(zé)在柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学园(yuán)学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想之所以留(liú)存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派(pài)的(de)主要(yào)著作就是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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