劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思是什么是劝百讽一，意思是形(xíng)容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是(shì)什么(me)

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果(guǒ)却适(shì)得其反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言(yán)少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢(shē)靡(mí)之辞多(duō)而掩其意。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百讽一”指(zhǐ)文章意(yì)在警(jǐng)戒(jiè)，而效(xiào)果适(shì)得(dé)其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲(jué)公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其(qí)移人之深，视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释(shì)：形容规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例句(jù)：梁(liáng)启超《译(yì)印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆(d公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗ài)未可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽(fěng)一(yī)说的(de)是(shì)什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是(shì)汉大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子(zi)罕篇(piān)》：法语之言，能无(wú)从乎和(hé)《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不(bù)敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则和使物平直的意(yì)思，所以法言就是作为(wèi)准则而对事情的(de)是(shì)非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于(yú)汉初，衰落于汉末(mò)，历时(shí)四(sì)百多年(nián)。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问(wèn)答(dá)体(tǐ)形式，以(yǐ)铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段，以微(wēi)刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可(kě)比拟的气(qì)魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一(yī)的意思(sī)是(shì)形容规讽(fěng)正道的(de)言(yán)辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的(de)言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分(fēn)过(guò)多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本(běn)末倒置(zhì),结果欲讽(fěng)反劝,适得(dé)其反,助(zhù)长(zhǎng)了帝王(wáng)的(de)奢(shē)侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋(fù)，语(yǔ)出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百(bǎi)讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬雄(xióng)的提(tí)法做(zuò)了(le)自己的评价认为(wèi)形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而讽一(yī),犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲(qū)终而奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎?

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