君(jūn)子不(bù)立(lì)危墙,不(bù)行陌路,不(bù)入(rù)深水，君子(zi)不立(lì)危墙(qiáng)是什么意思？是(shì)“君子(zi)不立(lì)危(wēi)墙(qiáng)之(zhī)下(xià)”意(yì)思是：君子要远离(lí)危险的地方的。

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君子不立危墙,不行陌(mò)路(lù),不入深水，君子不(bù)立危墙是什么意思？

　　“君(jūn)子不(bù)立危墙之(zhī)下”意思是(shì)：君子要远离(lí)危(wēi)险(xiǎn)的(de)地方。

　　出(chū)自《孟子(zi)·尽心》：“莫非命也，顺受其(qí)正，是故知命者(zhě)不立乎岩墙之下。

　　尽其道(dào)而死者，正命也；

　　桎梏死者(zhě)，非正(zhèng)命(mìng)也。

　　”“君子不立于(yú)危墙之下”讲的(de)是(shì)做人的道理(lǐ)和(hé)方法。

　　这包(bāo)括两方面：一(yī)是防患(huàn)于未然，预先觉察潜在的危险，并采取防范措施；

　　木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢二是一(yī)旦发(fā)现(xiàn)自己处于危险境地(dì)，要及时离开。

　　孔子(zi)的(de)弟(dì)子子路要(yào)去卫国做(zuò)大司(sī)马，可是卫国(guó)国君无力，太(tài)子无德(dé)，国(guó)内权利交错。

　　孔子不赞成子路去，就说：“危邦不入，乱邦不居，天(tiān)下有道则入，无(wú)道(dào)则(zé)隐。

　　邦有道(dào)，贫且(qiě)贱焉(yān)，耻也。

　　邦无道，富且(qiě)贵(guì)焉，耻也。

　　”子路说他有信(xìn)心木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢(xīn)治(zhì)理好卫国。

　　孔子便说：“防祸于先而不致(zhì)于后伤情。木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢>

　　知而慎行，君子不(bù)立(lì)于危墙之下，焉可等闲(xián)视(shì)之。

　　”

"君子不立(lì)危墙”怎么解释？

　　君子不立于危墙之下”出自于(yú)孔子，讲(jiǎng)得是做人的(de)道理和方法

　　君子(zi)要远(yuǎn)离(lí)危(wēi)险的地方。

　　这包括两方(fāng)面：一是防(fáng)患于未然，预(yù)先(xiān)觉察(chá)潜清肢在答旦世的(de)危险，并采取(qǔ)防范措施；二是一旦发现自己处于(yú)危险境(jìng)迟(chí)悉地，要及时离开。

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