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  颜元(yuán)的教育思(sī)想:1、培(péi)养目标:“实德实才(cái)之(zhī)士”:颜元(yuán)认(rèn)为人才是治国安民的根(gēn)本,而人才(cái)主要依靠学校教育来培(péi)养。

  学校教(jiào)育(yù)的培养目标是“实(shí)德实才之(zhī)士”,即品德高(gāo)尚、有(yǒu)真(zhē物理中n与kg,g怎么换算的,物理的n和kg怎么转化n)才(cái)实学的经(jīng)世致用人才。

  “实德实才之士”有两种,一种是“上下粗精(jīng)皆尽力求全(quán)”的通(tōng)才(cái),另一种是“终(zhōng)身止精一艺(yì)”的专(zhuān)门人才。

  2、教育内(nèi)容:“实学(xué)”:把以“六(liù)艺(yì)”为中心的“三事(shì)”、“六府(fǔ)”、“三物”作为(wèi)教育(yù)内(nèi)容,这就是(shì)颜元所谓的(de)“实学”。

  同时,颜元基于他“富(fù)国强兵”的政治理想,还提出(chū)教育要“兵农合(hé)一”“文(wén)武兼备”。

  3、教学方法:“习(xí)行”:“习(xí)性”,即(jí)学(xué)习与(yǔ)实(shí)践相结合。

  第一,教学要(yào)联系实际(jì),观察、练习,“躬行而实践之”。

  第二,反对静坐读书、闭门读书(shū)和空谈理义,因为其脱离实际,不能解决实际问题还影响健康。

  第(dì)三,并非(fēi)排(pái)斥通过读讲来学(xué)习(xí)知识,而是主张读(dú)书、讲(jiǎng)学、习行相结合。

  第四,人(rén)获得知识的目的在于(yú)“实行”和“实用”。

  4、“六斋”教(jiào)学:颜(yán)元在自己规划的漳南书院中,陈设六斋,并规(guī)定了各斋具(jù)体教(jiào)育内容,实行“分(fēn)斋(zhāi)教学(xué)”。

  漳(zhāng)南书院(yuàn)的六斋分别为文(wén)事斋、武(wǔ)备斋、经史斋、艺能斋、理(lǐ)学斋和帖括(kuò)斋。

  之所以(yǐ)暂(zàn)设“理学斋”和“帖括斋(zhāi)”,是为了适(shì)应当(dāng)时的实际,等(děng)时物理中n与kg,g怎么换算的,物理的n和kg怎么转化机(jī)到了(le)则(zé)关闭这两(liǎng)斋。

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