提到(dào)湘西赶尸，大家可能没(méi)见(jiàn)过但肯定听过(guò)。不(bù)论(lùn)是影视剧还(hái)是小说里子集是什么意思，非空真子集是什么意思，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫(wū)文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸(shī)体带回家(jiā)乡的(de)一种方法，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘子集是什么意思，非空真子集是什么意思西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包(bāo)括张(zhāng)家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀(huái)化(huà)市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源(yuán)于(yú)清朝中期(qī)，起初(chū)是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视(shì)剧我们常能看到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸(shī)—背(bèi)尸

据报道(dào)说有运尸(shī)匠会只留(liú)下尸(shī)体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时(shí)一名运尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背上，然后一(yī)起套(tào)上(shàng)黑尸布(bù)。为防止死者(zhě)家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通(tōng)常到(dào)目(mù)的地(dì)两三(sān)天前，赶尸(shī)人会事先通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴(dài)齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁人插手和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样(yàng)。入(rù)殓(liàn)过(guò)程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生。其实(shí)，这(zhè)只是(shì)害怕其他人(rén)发现他们(men)将尸(shī)体(tǐ)分解而(ér)编(biān)造出来的(de)谎言。

但这种(zhǒng)解释(shì)没(méi)有说明如何同时运多具尸体，也(yě)没(méi)有解(jiě)释尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾(wān)媒体的分析认为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的腋下(xià)，将数(shù)具(jù)尸体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体的(de)双臂(bì)被(bèi)绑在(zài)竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样上(shàng)下晃(huǎng)动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体(tǐ)会发(fā)僵发硬，利(lì)用竹子也确实(shí)是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的，走的一般(bān)都是向下(xià)的(de)斜坡，重(zhòng)力(lì)势(shì)能转化为动能(néng)，尸体(tǐ)架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是(shì)赶尸人(rén)精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个(gè)个(gè)背上去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴(bào)利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活(huó)必(bì)需品，贩卖给湘西的(de)贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出(chū)大(dà)山(shān)卖得高价。由于这些都是见不(bù)得的(de)勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸(shī)人(rén)吗(ma)？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人(rén)们(men)思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存(cún)在。已(yǐ)悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被(bèi)科(kē)学荡涤，我(wǒ)们(men)会发现湘西赶尸其实是特(tè)定(dìng)历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的(de)一个小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定人群（如(rú)巫(wū)师）为满足(zú)人们叶落归根(gēn)的心愿(yuàn)而将某些(xiē)传(chuán)统(tǒng)文化资源转化(huà)为生计方(fāng)式的结果。

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