还记得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已经下过(guò)好(hǎo)几场雪了，但在这个特殊的夏日却突然(rán)响(xiǎng)起了惊雷。

曾经的刀(dāo)郎(láng)再度复出，十年磨一剑，虽然(rán)转眼十几(jǐ)年过去了，可(kě)这位大漠歌手(shǒu)再一次(cì)火了(le)。

最(zuì)近刀(dāo)郎(láng)新专辑《山歌廖哉》上(shàng)线(xiàn)，其中一首(shǒu)叫做《罗刹海(hǎi)市》的歌，在网络圈引起(qǐ)了巨大反响和争议(yì)。

因为在这首歌里的一些歌词(cí)，比如(rú)“那马户不(bù)知(zhī)道他(tā)是一头(tóu)驴，那(nà)又鸟不知(zhī)道他是一只鸡，勾栏(lán)从来扮高雅，自古(gǔ)公公号威名”等等，被听(tīng)众们认(rèn)为是在暗(àn)讽当年打压过刀郎的那英、杨(yáng)坤、汪(wāng)峰、高晓松等人(rén)。

很多网友看到这样(yàng)的词汇，更是认为(wèi)这是一首“不带脏字”的骂人歌(gē)。

也是(shì)刀(dāo)郎在二十年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡(jī)”好不痛快。

正所谓君子报(bào)仇(chóu)，二十年(nián)不晚，让网(wǎng)友们十分爽快(kuài)的同(tóng)时，带(dài)着(zhe)这样重的普遍情绪，这首歌曲才(cái)能大火于网络。

于是乎网友们纷纷前(qián)去(qù)那英、杨(yáng)坤(kūn)、汪峰、高晓(xiǎo)松等(děng)人的视频(pín)下留言，其留言热度堪(kān)比人家本(běn)身，那英评论(lùn)区更是成了重(zhòng)灾区，短短几天留言(yán)更是突破(pò)四百万。

看(kàn)着网友们自导自(zì)演的言论，好像在揭露一(yī)个很爽的现实：

刀郎新(xīn)歌(gē)发行，热热闹(nào)闹地演变成(chéng)一(yī)场网络狂欢，更成了(le)某种(zhǒng)复仇情(qíng)绪的蔓延。

但平心而论，如果(guǒ)你(nǐ)完(wán)整地听完这首歌，或许会有不(bù)一样的见(jiàn)解。

难道刀(dāo)郎十年磨一剑真的(de)只(zhǐ)是为了揶揄所(suǒ)谓的(de)那些人吗？

我(wǒ)们先来了(le)解一下(xià)这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是(shì)取(qǔ)自蒲松龄《聊(liáo)斋(zhāi)志异(yì)》里头(tóu)的一个(gè)故事，是其笔下(xià)虚(xū)构(gòu)的一个世界(jiè)。

美少年马(mǎ)骥(jì)误入到一(yī)个叫(jiào)做罗刹国的地方，这(zhè)里的(de)人有(yǒu)一个很(hěn)奇怪的(de)特点(diǎn)，那(nà)就(jiù)是以(yǐ)丑(chǒu)为美，各种观点均完全和正常世界(jiè)颠倒。

原本(běn)俊朗阳光的少(shǎo)年在这里，却(què)被当做(zuò)成了“奇(qí)丑(chǒu)无(wú)比”的(de)异类。

无可奈何之下，马(mǎ)骥只能戴着面具讨(tǎo)生活。

经年累月带着面具(jù)生活(huó)的马(mǎ)骥(jì)再也受不了良心(xīn)的(de)谴责(zé)，为了不被这里的人彻底污(wū)染，他(tā)想方设法(fǎ)逃出去，回到(dào)正常(cháng)人的(de)世界里。

至此日(rì)日夜夜(yè)折磨他(tā)的(de)那些颠倒三观，让(ràng)他实(shí)在难以苟同下去(qù)。

歌曲里(lǐ)反反复复出现(xiàn)“马户”“又鸟”等词(cí)其实就(jiù)是一种颠倒的体现。

据(jù)说(shuō)罗刹国(guó)又(yòu)一条(tiáo)小河(hé)，小河(hé)边上有一头叫“马户(hù)”的傻(shǎ)驴，却总(zǒng)是(shì)自以为是自己是匹马(mǎ)；

还有一只叫做(zuò)“又鸟”的鸡，却总是自(zì)以为是自己是只鸡。

正是(shì)因(yīn)为他们不知道自己究竟是个(gè)什么东西(xī)，所以才会一直自视(shì)清高认(rèn)不(bù)清自己。

正如歌词唱(chàng)的那般：

“塔红描(miáo)翅那个黑画(huà)皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋(dàn)儿生来就黑。”

有人根据这些歌词，便断然(rán)判断刀(dāo)郎写这首歌(gē)是为了讽刺安歇(xiē)曾经看(kàn)不起自己音(yīn)乐(lè)、自视(shì)清高的那些人。

可我想说的是，如果你真的这么(me)觉(jué)得，那就太小看(kàn)刀郎的(de)格局了。

这(zhè)首歌绝不是为(wèi)了讽刺某(mǒu)一个人或者几(jǐ)个人，甚至可以说这几个人根本不(bù)值得(dé)刀郎(láng)如(rú)此讽刺。

有认识刀郎(láng)的朋友说：“以我对他的了解，不(bù)是(shì)这(zhè)么回事，他没(méi)这么小气。”?南大文学院(yuàn)的苗怀明教(jiào)授也评价(jià)道：

“我愿(yuàn)意解读为刀(dāo)郎对社会丑恶现(xiàn)象的(de)嘲讽、不是具体针(zhēn)对哪个人。作为一个古代小说研究者，我支(zhī)持刀郎的这种创新，很(hěn)喜(xǐ)欢他(tā)的歌曲。”?

正如(rú)刀郎所(suǒ)唱的(de)那样“那马户(hù)又鸟，是我们(men)人类(lèi)根(gēn)本(běn)的问(wèn)题”。

从对(duì)个(gè)别人的讽刺，最终升华向(xiàng)现实社会的揭露。

其实刀郎自始至终想(xiǎng)套讨论的是一种社(shè)会现象，是人(rén)类自我的问题(tí)。

他歌(gē)中所体现的“骂”，更多(duō)的是一种反思。

反观现(xiàn)下的社会，越来越多“以丑为美”的现(xiàn)象，难(nán)道真的不值得我(wǒ)们去思(sī)考吗(ma)？

前段时间刚刚发生的震惊全国(guó)的“指鼠为鸭”的事实不就是(shì)真(zhēn)的存在吗？

指鹿为马(mǎ)、颠倒黑白(bái)的乱象，不只是在某一个(gè)圈(quān)子里。

刀郎的这把“刀”，终(zhōng)究是面向全世界了。

哈姆雷特(tè)说：“这是一个(gè)颠(diān)倒混(hùn)乱的时代，哎，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任！”

这也是刀郎这(zhè)首歌(gē)一(yī)出，无数(shù)人亢奋(fèn)追(zhuī)捧，甚至捧上神坛，称他(tā)为“当(dāng)代鲁迅”的最根本(běn)原(yuán)因。

流浪灵魂的背后深(shēn)藏一颗清醒通透的(de)灵魂(hún)。

刀(dāo)郎这个(gè)人不管什(shén)么时候出面，都是(shì)头戴一(yī)顶鸭舌帽，彷(páng)佛(fú)不想让(ràng)全世界看清他(tā)的脸。

“我戴上帽子(zi)就是刀郎，摘了帽(mào)子就是罗(luó)林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出(chū)生于四川省内江市的一个(gè)小镇。

虽然出身普通但是罗家(jiā)却是(shì)文艺世家。

父亲是一名舞美师，母亲是舞蹈演员，由于夫妻两(liǎng)常年(nián)跟(gēn)团在外(wài)地演出，故而小罗(luó)林和哥哥奶奶一起(qǐ)生(shēng)活。

哥(gē)哥虽然比他大五岁，但也是小男孩一个，所以对于调(diào)皮的弟弟，平日(rì)里不是打(dǎ)就是骂。

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所以罗林小时候就非常记恨(hèn)哥哥，对他(tā)更是动不动就挑衅(xìn)，总而言(yán)之是既爱又怕的感受。

15岁那(nà)一年，因(yīn)为自己调(diào)侃哥哥谈的(de)女朋(péng)友曾经谈过恋爱，于是(shì)恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而(ér)暴怒，于(yú)是(shì)大打了他一顿，母亲赶过(guò)来劝架，出于偏(piān)袒小(xiǎo)儿子于(yú)是大(dà)骂(mà)了大(dà)儿子(zi)。

罗大哥一气之下离(lí)家出走，谁料路上遭(zāo)遇车祸不幸去世(shì)。

从那之后，罗林的(de)内心(xīn)再也(yě)无法安(ān)宁，只能远走他乡(xiāng)。

带着(zhe)跟父母借的十块(kuài)钱，他在城(chéng)里歌舞厅里当起了服务员，业(yè)余有空之际(jì)跟着老(lǎo)师学习(xí)音乐。

可能是因为出(chū)身于书香世家，学了音乐的罗林那是(shì)青出于蓝(lán)而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个主唱廖健，自发组成了一个叫做“手(shǒu)术刀”的乐队。

或许(xǔ)正是因为少年天真热情，所以自己(jǐ)希(xī)望音乐能像手术刀一样，能够犀利地解剖这个社会。

只是让他万万没想到(dào)的，现实却比(bǐ)手术刀坚硬(yìng)多了(le)，因为乐队赚不到钱，所以大家吃饭(fàn)都(dōu)成了(le)问(wèn)题。

而这时(shí)，正(zhèng)缝罗林与第(dì)一(yī)任妻子杨(yáng)娜生(shēng)女，可在养孩子这件(jiàn)事上，没钱更(gèng)是难上加难。

于是(shì)妻子在(zài)孩子出(chū)生后的40天，就果断离开了(le)罗(luó)林，只留下(xià)一张(zhāng)字(zì)条“你给不了(le)我想要的生活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲(bēi)痛写成(chéng)一(yī)首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外(wài)面的风雨(yǔ)大，你(nǐ)回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终没(méi)有回来(lái)，于是(shì)罗林(lín)把孩子送到父母家，自己则继续跟(gēn)着乐队四处流浪。

随着乐队的不断(duàn)演出，罗林的收入很可观，月入过万(wàn)也是常有的事儿，但(dàn)他却觉得这样十(shí)分没劲得很。

再(zài)三思(sī)考之后(hòu)他离开了乐队，跟着刚(gāng)认(rèn)识的新(xīn)疆女孩朱梅(méi)回了新疆老家。

来(lái)到(dào)新疆，由于那里的风土人(rén)情以及特色的民族音乐，让(ràng)罗林(lín)一直缥缈空洞的(de)心找到了方向。

就(jiù)是在这个时候，他还(hái)根据(jù)当地刀郎部(bù)落文化(huà)，将(jiāng)自己改名(míng)为“刀郎”。

同年刀郎为(wèi)了让父(fù)母孩子生活过得(dé)更好(hǎo)，于是和新疆音乐(lè)公司合作(zuò)，陆续推出了(le)专辑《西域情歌》，没(méi)想到这(zhè)张专辑(jí)一(yī)出就销(xiāo)量(liàng)高达30万张。

就在这一年刀郎的“封神(shén)之作(zuò)”----《2002年的第一场雪(xuě)》就此出世。

一(yī)曲神曲红(hóng)了(le)，人也红了(le)，可是(shì)是非也跟(gēn)着来了。

最红(hóng)的时候，他每(měi)天都会(huì)收到无(wú)数记者和朋友的来电，可那时(shí)候他的(de)心里只有一个(gè)想法：躲(duǒ)起(qǐ)来，躲到(dào)一个(gè)没人(rén)认识的地方(fāng)。

或许正如刀郎所言：“怎么(me)红(hóng)不知道，怎么不(bù)红还是可以办到的。”

于是2010年(nián)以后(hòu)，刀郎不再(zài)露面，而是转到了幕后(hòu)，跟着妻子和女儿过上了半隐半退的生活。

时间(jiān)缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代也逐(zhú)渐过去，可剩(shèng)下的声音也越显(xiǎn)浮躁(zào)喧(xuān)哗。

自(zì)此听歌写歌成了刀(dāo)郎的常态，他(tā)就那(nà)么安安(ān)静静地采(cǎi)风生活(huó)，听(tīng)众也越来越少(shǎo)...

其实这些年(nián)，刀郎一直都没有闲(xián)着。

他有举办(bàn)过演(yǎn)唱会，也(yě)发过(guò)专辑，但(dàn)都(dōu)没(méi)有什么水花，甚至(zhì)后来还给电视剧《我是特种(zhǒng)兵》演(yǎn)唱过片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼(lǐ)上看到(dào)了身体发福，头发也(yě)不见了的刀郎...

似(shì)乎这(zhè)个当(dāng)年放(fàng)荡不羁的(de)流浪歌手，终究难逃发福(fú)油腻的命运(yùn)，但这就是他(tā)发自内心想要的，做一(yī)个单纯音(yīn)乐的(de)音乐人而已。

或许在(zài)刀郎隐(yǐn)退的这些年，华语乐坛早就日(rì)新月异了(le)，那些口水(shuǐ)歌、网络神曲却成了大家追捧的标榜。

以至于当刀(dāo)郎以新的姿态闯(chuǎng)入(rù)这个时(shí)代的时候，我们才突然惊醒：原(yuán)来(lái)他(tā)的土已然(rán)成为(wèi)了一种经典。

正(zhèng)所谓时代造英(yīng)雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们激发(fā)了对信(xìn)仰的重(zhòng)新(xīn)对(duì)待(dài)。

于是《罗刹海(hǎi)市》一出，我们(men)才惊觉，歌迷(mí)也(yě)没有(yǒu)走远，依(yī)然愿意为他不(bù)平、为他封(fēng)神(shén)、更为他洗尘(chén)。

宛如那年的(de)那场(chǎng)如(rú)期而至的大雪，簌簌落在每个人的心(xīn)中(zhōng)，掩(yǎn)盖了过(guò)去的不平和遗憾，只(zhǐ)是刀郎却(què)从(cóng)未停留在(zài)那个寒风凛(lǐn)冽的冬天(tiān)。

这么多(duō)年刀郎一直在用心作音乐(lè)，所(suǒ)以有人在听完《罗刹海(hǎi)市》的时候，更(gèng)是有了重读《聊(liáo)斋志异》的念头(tóu)，或许这就是文化的润物(wù)细无声的力量(liàng)所在吧。

十年(nián)他消失得很彻(chè)底(dǐ)，刀郎这(zhè)个(gè)名(míng)字(zì)似乎也快(kuài)要被大众(zhòng)所忘记(jì)。

谁也没想到。2023年的夏天，没有(yǒu)任何(hé)预(yù)告(gào)，刀郎就以一首(shǒu)《罗刹海市》杀了(le)回(huí)来。

沉淀这么(me)久，他将(jiāng)传统(tǒng)文化(huà)与(yǔ)民族音乐相(xiāng)结合起来，无(wú)疑于是给整个乐(lè)坛一(yī)重击。

所以(yǐ)如果将(jiāng)这(zhè)些苦心孤诣的创作，看做(zuò)只是为了报复那几个(gè)人，只能说过度解读罢了(le)，更(gèng)是对(duì)刀郎格局的(de)莫大低视。

要知道一个真正(zhèng)的(de)创作(zuò)人，眼里不止有(yǒu)对(duì)手(shǒu)，还有整个(gè)世界(jiè)。

如(rú)果你有认真听完整首(shǒu)歌，你就会(huì)发(fā)现刀(dāo)郎笑骂的不是(shì)某(mǒu)些(xiē)道(dào)貌岸然的鼠(shǔ)辈(bèi)，而(ér)是纵容(róng)鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现(xiàn)在还有(yǒu)那么(me)多的人喜(xǐ)欢(huān)刀郎？

真有(yǒu)那么多的粉丝和歌迷吗(ma)？不然。

有人(rén)压根就没听过几首刀郎的歌，他(tā)们(men)喜欢的是对(duì)刀郎的印象。

刀郎给人的印象是(shì)淳(chún)朴真(zhēn)实的，而《罗刹海(hǎi)市》给人(rén)的印象是批判勇敢的。

而这两者看似相当对立的品质，却是整个娱乐圈，甚(shèn)至是(shì)整个浮躁的社会所缺少(shǎo)的(de)。

就像作家张(zhāng)丰说的那样：

“流(liú)行(xíng)音(yīn)乐需要像刀郎这(zhè)样的声音(yīn)，需要一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎(yíng)刀郎归来，是(shì)因为人们对以丑为美的风气已(yǐ)经忍受太久(jiǔ)了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想到(dào)了动(dòng)画(huà)电影《千(qiān)与(yǔ)千(qiān)寻》，荒诞(dàn)离(lí)奇又(yòu)极具现实意义(yì)！

现(xiàn)在(zài)这个(gè)时代公众心(xīn)智已经(jīng)开启，是一(yī)个(gè)反(fǎn)权威、反主流(liú)、反虚伪、反装腔作势拉帮结伙(huǒ)的时代，奉劝各行各业、各(gè)道各路牛鬼蛇神多一些真(zhēn)诚、少(shǎo)玩(wán)些套路和圈子......

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