小明王是谁的后代 小明王是男是女trong>不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式还(hái)原是被动句的(de)。

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不拘于时句式类型，不(bù)拘(jū)于时句(jù)式还原

　　于(yú)，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受(shòu)当时(shí)以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不(bù)良(lián小明王是谁的后代 小明王是男是女g)风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受(shòu)时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻(chǐ)的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于(yú)从师(shī)的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏(shì)子(zi)蟠(pán)，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文和传(chuán)文都普遍地学习(xí)了，不受时(shí)俗的拘束，向(xiàng)我学习(xí)。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于从师的时俗(sú)限制。

　　出(chū)自唐(táng)·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠(pán)不受世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学(xué)习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于(yú)时句(jù)式是被(bèi)动句。

　　这句话出(chū)自于师说，原文如下(xià)：

　　古之学(xué)者必(bì)有师(shī)。

　　师者，所(suǒ)以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生(shēng)而(ér)知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终(zhōng)不解(jiě)矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也(yě)固先乎(hū)吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾后(hòu)，其闻道也(yě)亦(yì)先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先(xiān)后生(shēng)于(yú)吾乎？是(shì)故无(wú)贵(guì)无贱(jiàn)，无(wú)长(zhǎng)无少，道(dào)之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎(hū)！师道(dào)之(zhī)不传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古(gǔ)之圣(shèng)人，其出人(rén)也远矣，犹(yóu)且从(cóng)师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出(chū)于(yú)此乎？爱其(qí)孝清子，择师而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而(ér)习其句读者，非吾所谓派(pài)仿传其道解其惑者(zhě)也(yě)。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未(wèi)见其明(míng)也。

　　巫(wū)医乐师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰(yuē)师曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也(yě)，道(dào)相(xiāng)似也(yě)。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师(shī)道之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工之(zhī)人，君子不(bù)齿，今其(qí)智乃反不能及，其可(kě)怪也欤！

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