其人(rén)舍然大(dà)喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼夜(yè)的舍指的是“放弃(qì)”，出自《论(lùn)语》，本文中，小(xiǎo)编整理了相关知(zhī)识的。

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其(qí)人舍然大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意(yì)思古义

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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)之一，是一(yī)部以记言为主的语录体散文集，主要(yào)以(yǐ)语录和(hé)对(duì)话文体的(de)形(xíng中国人去巴基斯坦安全吗ff0000; line-height: 24px;'>中国人去巴基斯坦安全吗)式(shì)记录了孔子及其弟子(zi)的(de)言行，集中体现了孔子的(de)政治、审美(měi)、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以及(jí)立身处(chù)世的(de)道理等(děng)多方面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期(qī)孔子(zi)设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以后，他(tā)的弟子和再传弟子代代传授他的(de)言(yán)论，并(bìng)逐渐将这(zhè)些口头记(jì)诵的语(yǔ)录(lù)言行记(jì)录(lù)下来，因此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时(shí)人谈(tán)论之语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈(tán)论之(zhī)语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万象，《论(lùn)语(yǔ)》的思想主要有三个既各自独立又(yòu)紧(jǐn)密相依(yī)的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认识(shí)方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种真实(shí)的状态(tài)，折中真的极致必然是(shì)善(shàn)的，这种真和善的全(quán)体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的(de)范畴，进而(ér)将礼阐(chǎn)述为适(shì)应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子(zi)及(jí)儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其(qí)是原始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之(zhī)在儒家(jiā)经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科(kē)取士。

　　此后(hòu)一直到清朝(cháo)末年推行洋(yáng)务(wù)运动，废除科(kē)举之(zhī)前，《论语》一直(zhí)是学(xué)子士人推(tuī)施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此(cǐ)书在中国古(gǔ)代社会所发挥(huī)的作用与影响(xiǎng)之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末(mò)期(qī)著(zhù)名的思想(xiǎng)家(jiā)、教育家、儒家(jiā)学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文(wén)献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化(huà)中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗师，集(jí)华(huá)夏(xià)上古文(wén)化(huà)之大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会(huì)上最博学者之(zhī)一，并(bìng)且被(bèi)后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和(hé)朝(cháo)鲜半(bàn)岛、日(rì)本、越南等(děng)地区有深(shēn)远的影响，这些地(dì)区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是什么(me)?

　　其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月星宿，亦(yì)积(jī)气(qì)中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然(rán)大(dà)喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个人担心天(tiān)地会崩(bēng)塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不吃不(bù)睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为那担心(xīn)而出问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气(qì)体，气(qì)往(wǎng)哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗(ma)要担心它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就(jiù)不会掉下(xià)来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮(liàng)、星星，也是气(qì)体(tǐ)中发(fā)光的气体，就(jiù)算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充了四方所(suǒ)有的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地(dì)上进(jìn)行，干吗(ma)还要担心(xīn)地会塌(tā)呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基(jī)本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人(rén)。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指亲属(shǔ)中比自己(jǐ)年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一宿或三(sān)十(shí)里为(wèi)一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣(xuān)扬佛(fú)法，或(huò)为(wèi)布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农(nóng)而(ér)事工商。

　　后(hòu)泛指放弃(qì)根本、主要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻(yù)做事情不(bù)抓根本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很(hěn)深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤(chè)九十里。

　　比喻中国人去巴基斯坦安全吗对人让步或回避。

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