人生在勤,不索(suǒ)何昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县(hé)获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思是什么是(shì)“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的(de)意思是人一辈子昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就的。

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人生在勤,不(bù)索何获的意思(sī)是谁说的，人(rén)生在勤不(bù)索何获(huò)的意思(sī)是什么(me)

　　“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”的(de)意思(sī)是(shì)人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就。

　　告诫我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努力求索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学(xué)，遂(suì)通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二(èr)京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句(jù)解码： “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索,不然(rán)就不(bù)会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻(zuān)研那些(xiē)难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑(bēi)体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子(zi)不患位之(zhī)不(bù)尊，而患德(dé)之(zhī)不崇(chóng)；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博(bó)。

　　”意(yì)思(sī)是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高(gāo)尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博(bó)。

　　表(biǎo)明了他不慕(mù)势(shì)利而(ér)追求德智的(de)高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是(shì)勤奋努力积极求索的伟大实践(jiàn)者(zhě)。

　　他(tā)少有(yǒu)壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜(xī)时光，自(zì)强不息 ，把全部身(shēn)心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测记(jì)录(lù)了两千五百颗恒星(xīng)，创(chuàng)制(zhì)了世界上第一架能比较准确地(dì)表(biǎo)演(yǎn)天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明(míng)了(le)第一架测(cè)试地震(zhèn)的(de)仪(yí)器——候(hòu)风地动仪，还(hái)制造(zào)出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科学(xué)、哲学和文学著作(zuò)三十二篇，其中(zhōng)天文著(zhù)作(zuò)有《灵(líng)宪》和(hé)《灵(líng)宪图》等。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获

　　 人(rén)生最(zuì)关(guān)键的是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话(huà)，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱(qián)，但能(néng)创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但(dàn)能产(chǎn)生气力(lì)。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增快乐。

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)： 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不(昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县bù)索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人(rén)生在勤意(yì)思(sī)是人类之所以生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取(qǔ)的态度(dù)，是(shì)一(yī)种奋发想的精神，一个人的成(chéng)长与环(huán)境(jìng)、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决(jué)定作(zuò)用的是(shì)勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄(xióng)鹰也只(zhǐ)能(néng)悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训(xùn)，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻(kè)苦问(wèn)学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心(xīn)投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录了两(liǎng)千五百多颗(kē)恒星，发明(míng)了第一架测(cè)试地(dì)震的仪器——候(hòu)风(fēng)地动仪等，成为我国东(dōng)汉时期伟大(dà)的天文学家(jiā)。

人生在勤,不(bù)索何(hé)获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去(qù)探索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)

　　 人生的根本(běn)在(zài)于勤(qín)劳,不通过(guò)辛勤的努力来获(huò)得还能通过其他什么(me)途径得(dé)到(dào)呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观(guān)三年（公(gōng)元(yuán)629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游(yóu)学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经(jīng)十七年，贞观(guān)十九年（公(gōng)元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志(zhì)不移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等(děng)人遇到许(xǔ)多(duō)挫折，第(dì)一(yī)次东渡前(qián)，将和(hé)鉴真(zhēn)同行的徒(tú)弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结(jié)果那(nà)个(gè)和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派(pài)人拘(jū)禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次(cì)东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴真已(yǐ)经60岁(suì)了，船(chuán)队(duì)从扬州出发，刚过狼山(shān)（今(jīn)江苏(sū)南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山(shān)群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮(yǐn)海水度日，最(zuì)后(hòu)抵达海(hǎi)南(nán)岛南部(bù)靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今(jīn)上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的(de)重压下，十(shí)二三岁就(jiù)被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织(zhī)布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈(zhàng)夫的非人虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了(le)她，有一(yī)次，黄道婆被(bèi)公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又(yòu)被(bèi)关(guān)在柴房(fáng)不准吃(chī)饭，也不(bù)准睡(shuì)觉。

　　她再也(yě)忍受(shòu)不住(zhù)这(zhè)种 黄(huáng)道婆

　　 非人(rén)的折(zhé)磨，决心(xīn)逃出去(qù)另寻生路(lù)。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出(chū)来，躲(duǒ)在一条停泊在黄(huáng)浦(pǔ)江边的海船(chuán)上。

　　后来就(jiù)随船到(dào)了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的(de)海南崖(yá)县。

　　在封(fēng)建社会，一个从(cóng)未出过(guò)远门(mén)的年轻(qīng)妇(fù)女只身流落异乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面(miàn)临的困(kùn)难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受(shòu)了她，让她有了安身之所(suǒ)，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺(fǎng)织技(jì)术毫无(wú)保留(liú)地传授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉(mián)纺(fǎng)织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺织技术，并(bìng)且(qiě)融(róng)合黎(lí)汉两族(zú)人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺织能手，在当地大(dà)受欢(huān)迎，和(hé)黎族人(rén)民结下了(le)深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉(hàn)语意(yì)思按(àn)我的理解(jiě)可以(yǐ)说成(chéng)是：“人生(shēng)只有积极(jí)地去追求才会有所获得(dé)。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但(dàn)暂时(shí)找不(bù)着更好(hǎo)的搭(dā)配。

人(rén)生在(zài)勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自(zì)己的(de)篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹也必(bì)有所获(huò)

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